教育的本质是成长

教育的本质是成长

就是让被教育者的身心

能够向上改变，健康发育

母亲是一个与生命有关的角色

我的第一个孩子，是在我46岁的时候，听了很多位老师和上师的建议和命令，才决定要的。当我真正生育了孩子之后才发现，虽然我以前有那么多的人生经历：企业的经历、成功的经历、舞台上的经历，乃至于很多在生活和山里面修行的经验。

所有的经验都不像有孩子这么深刻，让我从一个妈妈的心里体会到，原来小孩和父母之间有那么深的生命链接。原来母亲是这么的为孩子操心、原来小孩子出生以后，又是这样子经历内心的迷茫和很多的痛苦。

我就开始越来越多的关注亲子方面的问题，也阅读了很多书籍，开始投入亲子方面教育的研究，在这个过程里面，我发现有很多过去没有注意的问题。

原来很多我们成年人的问题、尤其是时常会在夫妻关系，亲子关系里面带来烦恼痛苦的问题，其实是我们在幼小时候，原生家庭带来的一些模式和创伤所造成的。

原来大人的苦，很大一部分跟儿童时有关。我更加深刻的体会到，在一个人的生命中，母亲真的是扮演着非常重要的角色。

---央金拉姆

关于教育孩子，培养孩子

教育孩子或者培养学生，与我们自己写篇文章或者唱首歌、弹个琴是不一样的。教育是人和人之间的、心灵和心灵之间的互动过程，而不是单向的表达或者释放。

我们在《大学》学习班的课程里边说过的，你学的知识将来不一定能派得上用场，但是你的思维方法、你的专注力、你的知识点之外的能力，始终都是要起作用的。

---转自文运心田

中国作为文明古国，古代家庭教育源远流长，长期以来，它推动了中国古代社会家庭的巩固与发展，促进了古代各类学校的产生与进步，形成了民族文化传统和家庭道德观念。

同时也对国家的社会生产和生活方式，以及民族文化学术思想的变迁等，都产生了深刻而久远的影响。

古代教导孩童的方法，总结起来可以用二十四个字概括：因材施教，循序渐进，以身作则，潜移默化，训诫引导，慈严结合。

家庭教育的内容可以分为三个方面：

一是培养孩童的孝悌之德；二是教会孩童吃饭、穿衣、识字、数数，学习经书与世袭家传的技能；三是教导孩童学会立身处世，养君子之志。

古代家庭里还有许多“家训”、“家范”、“家诫”、“家教”。

古人以家庭的所有成员为对象，教诫他们遵守道德准则和伦理关系以及治家。

中国古代也极为重视女子教育，但目的不在于让她们学习知识，开发智力，而是要让她们知晓理法、妇道，成为最符合男权社会需要的淑女贞妇。

在这种观念下，中国古代形成了一套发达的“女教”“女学”。

中国古代女子

教育的模式多种多样

一 家庭教育

考察古代才女的出身和作为不难发现，青史留名并有著述作品传世的女子多为世家出身，由父兄启蒙并因家世而知名于天下。如才女班昭得益于其父班彪与其兄班固，蔡文姬则受教于其父蔡邕，李清照受教于其父李格非。

二 宫廷教育

早在先秦时期，宫廷便已形成宗室子女进行教育之传统。时至汉代，宫廷上层女性除需接受生儿育女、做好贤良后妃的道德品行教育之外，还要接受音乐舞蹈及女红教育，目的是修身养性。

唐代，女子地位提高，宫廷女子教育大行其道，学习内容有经、史、子、集、易、律法、算数、吟诗、书法等。宋代颇重文治，宫廷女子教育被大力提倡。明清时期，宫廷女子教育体系未曾中断，一直延续到传统社会结束。

三 技艺教育

女红，包括纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编织、剪花、画花等。

四 女子的德育

古代女子德育所围绕的内容一般是培养能够侍奉公婆、顺从丈夫、治家教子的贤妻良母。

主要是女德和母德，“女四书”即班昭《女诫》、王祖母《女范捷录》、唐代宋若昭姐妹《女论语》和明代明成祖徐皇后《内训》，成为妇女教育的专用书。

五 女子的智育

智育包括传授知识、技能，培养认知问题，解决问题能力等要素。而中国古代女子智育，基本上处在日常文化书算的蒙养教育水平。

现在社会和古代社会的家庭，都担负着不可忽视的微观社会教育功能。女子教育更主要是来自家庭、来自父母，是女性人生教育的必经阶段。

家庭为人生最初之学校。父母为子女的第一任教师。而母亲是子女人生最早社会关系的领路人。

现今我们应更好地发挥家庭的社会职能，构建和谐的家庭，才能构建和谐社会。

当你开心了，你的家庭就快乐了，全家三代人也都快乐了。

当我们成为慈悲而智慧的父母，我们才能给予孩子最好的教育。

当有了好的孩子，我们才能够有一个美好的世界。

”