积福法——曼荼法简介

作者：生根活佛.仁孜尼马

   首先观皈依境，其次用自己的左手持曼荼盘，右手手腕擦曼荼盘面，心想祈愿我与众生的一切业障皆消除。嘴念来自《正文》的曼荼颂：“法界本来就清净，”等念完。其次在曼荼中间布置小堆，左手持曼荼盘，右手撒花，嘴念来自《正文》的：“阿央让孟康热纳曼荼仲。”在曼荼盘上布置围墙。嘴念：“大地融入无边无际的天空，其上观想绿色的风山、红色的火山、蓝色水山，其上平坦广阔的金色大地为曼荼之基，坚硬围墙围绕之中央”。布置一堆大的之后，嘴念：“仲日得嘎玛拉霍。”五珍宝而成的山王须弥山，它有级层与台子，山顶有被如意宝树庄严的尊胜宫殿，被金色七山、七大海围绕着”。把自己所处当作东方开始一堆一堆地布置，嘴念：“阿央让盂康夏萨来桑恩耶索哈。”
东胜神洲白色半月形被形如贤瓶庄严：北俱栌沪州绿色四方形，被如意宝树庄严；西牛贺洲红色圆形，被如意牛庄严着；南瞻部洲蓝色弯子形，被很多如意宝庄严着。四大洲左右有八小洲，它们的形状与大洲一样，嘴念：“阿央让孟康夏萨来桑嗯耶素哈。”东胜神洲左右有提诃洲、吡提诃洲、形状与东胜神洲一样，有东胜神洲的三分之二大；北俱泸洲左右有遮末罗洲、阀罗遮末罗洲，他们形状与俱泸州一样：西牛贺洲左右有马西和东西小洲：南瞻部洲左右有卡伦与追加木洲。须弥山四角有四大海。嘴念：“学普萨来哈罗颂。”东有金色的太阳，西有白色的月亮，北有七珍宝，南有八吉祥物；堆与堆中间没有间隔、续着。在佛的大悲幻化的净土中，有美丽之色，悦耳之声、感觉舒适的香气、美味无比的食子、柔滑之触、美丽装饰、相应相生的万物．这些都是稀奇、百看不厌、美丽可爱之物。除了这些还有如意宝、珍宝之岩、蓝宝石、金子之粉、药之花园、谷物之果等很多稀世珍宝。还自己身体相好、衣食、财产、福寿、福报、眷属、江山、房子，以及自无始所累积的一切善事，皆供养于佛菩萨以及大恩根本上师。我们诚心供养佛菩萨，请他们用大悲摄益我们，欢喜地享用如甘露之供品，祈愿一切众生及时得到大乘证悟经验，消除内外诸障碍，增长领悟和感悟，认识自己的本来面目。
其次念诵来自《正文》的偈颂：“金色大地为净土之基”等念完。重复时：用左手供养的姿势持着曼荼盘。嘴念：“妙哉！五大之上须弥与七山，四洲中洲内外妙欲及，百十万余日月之装饰．诚心观设供养祈接纳。……妙哉”是稀奇、殊胜之意。大地观想为无边无际的金色，其上观想风山、火山、水山、大地重叠着。在五大之轮坛城上，观想又高又大、各种珍宝形成的须弥山、七金山、七大海。须弥山东有胜神洲，北有俱泸州，西有牛贺洲，南瞻部洲以及八中洲，以及走廊、围墙、日月星辰所庄严的世界，这叫作“小世界。”一千个小世界称为中世界，一千个中世界叫做大世界，即三千大千世界。一个大世界有一百万余小世界。器情世界有的一切供品，诚心供养于四皈依境。祈愿大悲摄益我们，以欢喜享用供品。用左手持曼荼盘，右手以供养姿势做供养，左手拿不动时，放在前面的供桌上，供养于佛菩萨以及恩师。重复一百遍或者三百遍后，念诵来自《正文》的偈颂：“于上师如来本尊圣众。”
祈祷、发愿恩师不圆寂、长寿、永住，把曼荼品一堆一堆地布置，再念诵来自《正文》的偈颂“法界心性本来不变迁”等，念完后休息片刻。结束时把一切众生融入到皈依境，皈依境融入到中央所在的大恩上师。大恩上师变成彩虹。融入到我心，我与一切应供皆熔化于无形无色的天空。还要念诵来自《正文》的偈颂“吾与一切施主”等，念完曼荼的所有偈颂，把来自供养的一切善事，回向给芸芸众生。曼荼盘上中央的大堆尚未毁掉前，进行皈依、发心法事，当中央大堆毁掉后，把剩余的十七堆也逐步做供养。这都是为了累积福报，做完供养后，接着安住于无增无减的本解脱状态．再把来自供养的一切善事回向给众生，使他们证得觉悟。这样诵修一千遍曼荼供养，使我们得到证悟，生起俱生大智慧。