第5课

② 修甚深禅定坛城所依资具与适宜时间

具足广大供养，可令上师欢喜，所有法的悉地悉能出生。修持甚深禅定于秋末和初冬，暂时易迅速认识见解，究竟可使觉受相增长广大。

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丁三、资具分二：一、宣说所依之资具；二、如是之必要。

戊一、宣说所依之资具：

《龙萨》：“礼花灌顶朵玛会供物，实践修持之时界所依，一切相应资具皆当具。”

《龙萨金刚藏》中说：“首先需要有礼物。”所谓的礼物，就是拜见上师、向上师求法时所需要的供养。

第一个资具是礼物的花朵，即殊妙的礼物。拜见上师、求正法时必须要准备能够令上师欢喜的供养，这是拜见上师时的供养。

接下来要筹办灌顶的资具——灌顶需要准备相应的求灌顶的供养，需准备殊妙的珍贵之物，比如求大圆满的灌顶必须要献上黄金的曼扎，这是求大圆满法必需要有的供养。

另外，食子和荟供的相应资具也要全部具足。比如求灌顶时需要准备朵玛、药物、血的圣物，秘密灌顶时托巴中所放的秘密圣物，前行灌顶时需具足的浴足圣物，事续灌顶时需要准备清洁之圣物。

这些灌顶、荟供所需的资具要全部具足。

修法时，只要与法相顺，不违背正法，凡与居所、身体相关的资具，如滋养身心的食物、药物、以及衣被等等，所有资具都应圆满具足。

戊二、如是之必要：

必要者，有暂时令上师欢喜而决断教授之根底，究竟令获圆满悉地之必要。

为何要成办各种见面礼、求取灌顶的供养以及修行、灌顶所需要的资具？因为若是具足广大的供养，可以令上师欢喜。由于上师欢喜之故，上师以欢喜之心为弟子宣讲妙法，弟子可以于见解的窍诀得以决断，尔后能够具足资具进行修持，此乃暂时的利益。究竟的利益则是依靠资具，可以圆满获得所有的一切悉地。

《龙萨》：“具诸悉地出生法悉地。”

《龙萨金刚藏》中说：“具足一切资具之故，所有法的悉地悉能够出生。“

丁四、时间分二：一、宣说适宜之时间；二、如是之必要。

戊一、宣说适宜之时间：

《龙萨》：“秋休小冬春，二光赞最胜。”

关于修持甚深禅定的时间，按《龙萨金刚藏》中所说为秋末和初冬。（此处虽然是前行，但是主要是教授修持顿超的时间。）

在秋末初冬之时，太阳和月亮的光非常殊胜，不被云雾所障蔽，因此是修持的好时间。因为此处是前行，时间的要求不像顿超的时间要求这么严格。

为何要在秋末和初冬的时间去修行呢？这个时间修行比较合适，外缘也比较合适，具体内容会在讲正行顿超引导之时详细宣讲。在此简单来说，暂时可以比较容易迅速地认识见解，究竟可以使自己的觉受之相得以不断增长广大。

戊二、如是之必要：

必要者，暂时迅速认识，究竟觉受增上。

《龙萨金刚藏》云：能够迅速认识见解，并使觉受不断得以增上。