吴赵，前世杨世门––前世与妹妹1944年死于桂林日寇毒手，38年後两魂踏云同飞东江同日出生
吴赵，1982年4月20日晚9点足月生於坪阳乡孟龙村，父亲吴光福，母亲吴玉兵。吴赵自小有卓越的记忆力和表达力，不但很小就能讲述前世生平，还能讲大量当地人闻所未闻的民间故事。他五六岁时去亲戚家做客，每次都是一大群成年人围着他听故事。他表现得庄重严肃像个大人，大人们也像对待成年人一样尊敬他。吴赵据吴赵小时候讲，他上辈子是广西桂林附近某个村子的人，非侗族，名叫杨世门。1944年日军入侵桂林，把他所住的村子全烧了，父母当日被日军杀害。之後不久妹妹杨世梅被日军用石头砸在头部致死。妹妹在咽气前对杨世门发愿说：「哥哥，但愿我们来生还做兄妹！」吴赵说，当时他父母都是医生，他大概18岁，全家生活安定，快乐富足。埋葬父母和妹妹後，他和其他村民逃到山里一处溶洞暂住。国恨家仇，促使杨世门立即加入了抗日民团,持步枪与日军英勇战斗。有一天杨世门在一次战斗中击毙两名日军。还没来得及高兴，不幸被日军子弹击中左胸口，子弹从左後背略偏上贯出。杨世门中弹後立即前倾倒地，倒地时面部刚好撞进一个水洼，他在咽气前便呛了一大口水。「子弹入孔」胎记
「子弹出孔」胎记呛完这口水，他的灵魂就离开了身体。这样全家四口都赴了国难，自己也捐躯成仁。死後他的亡魂很快就发现了妹妹杨世梅的亡魂，於是兄妹两个在阴间团聚。他们做鬼的日子格外艰难，因为没有人给他俩祭祀烧纸钱，所以他们每天都非常饥饿，有时饿极了就吃路边的草。清明节赶上村民祭扫，一群群的饿鬼就冲上前去用手哄抢祭祀品。鬼有鬼德，他们大多宁可挨饿也不会偷生人的东西吃。当了近38年饿鬼後，他们便一起出发，去过奈何桥。桥前孟婆照例让每个鬼喝一碗孟婆汤，据说喝了此汤来生就无法记得前世。妹妹喝了一碗，而杨世门以死前喝过水不口渴为由没有喝这个孟婆汤。他们过桥後和其他很多鬼一起到了一个很大的屋子，里面摆放着很多人头，男女老少都有。众鬼被要求进去抱一个出来。出来之後才发现，明明在里面看起来都是人头，可是有些人抱出来之後发现自己抱的不是人头，而是马牛猪狗之类其他动物的头。抱出什麽头就投胎什麽物种。杨氏兄妹抱了人头出来之後，见到一个白胡子老者（可能是判官）。老者看了看他俩说：「本来想安排你们投胎到同一家再做兄妹，因为你妹妹死前发过这个愿。可是你父母担不起两个，只好分开投胎，但相距不远，你们去吧。」

吴赵（5排左6）和荣永燕（3排左5）的小学毕业照。但目前尚不清楚吴赵在上小学第一天凭什麽认出荣永燕是前世妹妹的转世，毕竟两世长相未必相似。（注：吴可夫案例中也有类似情节。）但荣永燕却没有任何前世记忆。据荣永燕讲，她和吴赵在同读小学期间关系十分融洽，两人还互到对方家里吃饭。有时吴赵在班上欺负了同桌，同桌就当着众同学说：「我不想和你同桌了，你去和你『妹妹』同桌吧！」吴赵和荣永燕在小学三年级果真同桌了一年，但同桌期间荣永燕不敢主动问「哥哥」前世的事情，可能是因前世死於暴力而恐惧，除非吴赵自己主动说。吴赵和荣永燕前世是兄妹在东江完小学和当地村里是人人皆知的事。荣永燕上有一哥一姐，她是老么。小时候凡与哥哥吵架，哥哥便会叫着她前世的名字说事：「杨世梅，你快去找你『哥哥』吴赵吧，别在这个家住了。」吴赵对於前世，往往是触景有感而发，也不怎麽主动讲。小时候他看见妈妈做粑粑（一种当地糯米面或糁子面做的粘糕，多用於祭祖），颜色单一，就对妈妈说：「在桂林，粑粑有红的、黄的、绿的、白的，装在大木桶里，这边怎麽只有一种颜色？」他小时候还讲过更多在桂林前世家的生活细节，可惜现在多已忘记。荣永燕小时候学习成绩和吴赵类似，班上有40多名学生，他俩一般都是前5名。但他们各自的兄弟姐妹成绩远不如他俩，如荣永燕的哥哥约班上28名，姐姐约15名。吴赵虽然没有学过医学，但是有多次莫名其妙地给人治好了一些疾病。有一次，他在广西西腰村装灶台，碰上一个老人患头痛病久治不愈，他随口说了句你用某两种草药一起煎服，老人照办居然两天后就康复了。还有一次他在甘溪乡做装修，看见一个人脸色不佳，他随口说你可能某某部位有问题，对方去一检查果然如此。他的这些偶然医术不知是否来自前世，毕竟他前世父母是医生，且那个年代医术多是父子相传。
吴赵已婚，做灶台装修工作，有一子一女。而荣永燕结婚较晚，但最後嫁了吴赵的族人。这样他们百年之後都会葬在同一个祖坟山头，不知这样的安排是否是阴间使者对杨世梅遗愿的有心考量？佛教经典《玉历宝钞》记载阴间共有十殿阎王。人死後根据生前罪行种类灵魂被押送不同阎王接受惩罚，最後再移交左图十殿转轮王统一安排投胎。本书再生人谈及的阎王都非常接近十殿转轮王。左图孟婆施汤场景和吴干岳的描述非常类似。