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言礼敬诸佛者

所以尽法界虚空界 十方三世一切佛刹

极微尘数诸佛世尊 我以普贤行愿力故 

深心信解 如对目前

 悉以清净身语意业 常修礼敬

《华严经普贤行愿品疏钞》是由清凉国师著的疏、圭峰宗密大师作的钞，里边分了十个层次来讲普贤行愿的礼佛。

一、我慢礼。像上下捣米那样，内心没有恭敬心。

二、唱和礼。礼拜时高声喧哗，词句混乱，随别人礼念，自己也礼念，但身不端正，意不虔诚。

三、恭敬礼。五体投地，接足殷重，以自己最尊的头部顶礼诸佛最下的双足，表示最恭敬的态度。这里内心殷重是指意业虔诚，发愿、称名、赞叹是指语业的虔诚，身体五体投地是身业的虔诚，由三业虔诚能产生大福德。

四、无相礼。深入法性，远离能礼所礼之相。

五、起用礼。虽然没有能礼所礼，但不妨普运身心，礼不可礼。

六、内观礼。但礼身内法身真佛，不向外求。

七、实相礼。若内若外，同一实相，不住任何法，自然常冥法界，常礼诸佛。所以这是实相礼，即顿教礼佛。

八、大悲礼。一一礼敬，都普代一切众生，即以同体大悲，人我无二。我在礼佛，即一切众生在礼佛；我离骄慢，即一切众生离骄慢。

九、总摄礼。是指我们的礼敬，需五体投地，接足殷重，恭敬而礼；深入法性，远离能礼、所礼之相，无相而礼；虽离能所，不妨普运身心，礼不可礼，起用而礼；但礼内佛，不向外求，内观而礼；若内若外，同一实相，实相而礼；一一礼拜，普代众生，大悲而礼。这样就叫普贤行愿的礼佛。

十、无尽礼。入帝网境界，所礼之佛，能礼之身，都重重无尽。

这样的一拜，功德就是无量的，以这一拜就能去极乐世界，就能入无量光无量寿的世界。

END

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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