经中说：

若人发心起塔、建寺、

造像，如是诸人等，如见

无数佛，自成无上道，广度无数众。

建寺院、经堂的功德利益

《俱舍论大疏》说：

在世间的善法中，

修经堂的功德最大。

修造供奉诸佛菩萨的殿堂，乃是一切修行中最为重要的善举，哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德！
寺院是供奉诸佛菩萨的道场，是顶礼诸佛菩萨的地方，是僧众们修行的处所。因此建立一个庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了！

在没有佛法的时代，就不可能修建寺院。在战乱的时代即使有机会接触佛法，也不可能修建寺院。只有现在和平发展时代佛法兴盛的地方，才有机会让我们供养、捐助修建寺院，做福报功德的广大行事业。

《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《俱舍论释》说：若为出家人建造经堂，可获得梵天福德，于四十中劫享受无比安乐。
《地藏经》说：复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……

只要发心赞助修建寺院，可速得消除业障、逢凶化吉、福禄绵长、速证佛果等十大功德。
但凡修建寺院者，皆可获得不可思议的功德，不可穷尽的福报。寺院为安僧办道，弘扬佛法，广度众生之道场。一座寺院可以存世几百年乃至千年。寺院存在一天，功德即在，且这个不可思议的功德会让我们生生世世受益直到成佛为止。

《福报经》中说，古时候有一个长者，准备兴建寺庙，各种建筑材料都已备齐，就是缺少一块柱头下的础石。

当时还有一个长者，虽然并不信佛，但也知道积德积福，他听说那位长者要修建寺院，还缺一块石头，就把家中洗衣用的一块石头布施给他，寺庙终于顺利建成。

这位布施石头建寺院的长者，命终之后生到第二天上，享有七宝宫殿，玉女在他身边侍奉，华丽的衣服、美味的饮食等都自然化现在他面前。这样过了许久，他原来所在的国家已被消灭，无人治理，寺庙也都毁坏，一片荒芜，唯有那块础石还被埋在地下。

因为这块石头很大，妨碍耕种，农民就想把它挖掉。石头的原始主人也就是那位天人，心里就有感应，他用天眼观察世间，看见有人在挖石头，心想：“我是因为这块石头获得福报，命终生到天上，现在石头要被别人挖走，我的福报岂不是要完了？”

于是天人就下降到人间，变成了一个普通人，站在挖石头的农民面前问他：“你要把这块石头挖走吗？”

农民答道：“我要耕耘这块田地，这石头是一个妨碍，我准备挖走它。”天人问道：“我估计你耕种这块田地，不过收几十斗粮食罢了。请你不要挖走这块石头，让他留在原地，我给你五百两金子作为补偿。”

那个农民非常奇怪，问道：“你有这么多钱，是不是神仙啊？”天人答道：“我是一个天人。”

天人当即现出原有形象，对农民说：“我原来也是这地方的人，我前世布施这块石头给一位长者，帮他建造寺庙，因此获得福报，命终生在天上，得意享受天福。刚才天宫忽然震动，我感到很奇怪，就用天眼观察，看见你正在挖石头。这块石头正是我获得福报的根子，所以请你不要挖走！”
这位农民心里思量：“这位天人仅仅布施一块石头，就能获得生天福报，我应该在这里重建寺庙。”于是农民开始动工，重新修建一座寺院。
现在很多人经常为了无意义的世间享乐耗费了很多钱财，这是将自己的福报白白浪费了，若能将这些钱财用于广种福田，以三殊胜、菩提心摄持供养经堂，寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，那么今生来世都能得到最大的利益！

造像的殊胜功德利益

佛言：

若有众生非但为

己而求出离，乃欲为无上菩提

造佛像者，当知此则是三十二之因，能令其人速至成佛。

自从佛陀时代的优陀延王造像以后，佛教造像一直延续到现在，可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时，斧声响彻三十三天，释迦如来即便赞叹优陀延王造像功德。依佛所言，若人造立佛像，此人当生即得解脱，决不至于来生，许多阿罗汉皆因前生造佛像，或扫佛堂，下至以微少画染画一佛像而为供养，以此福德永离诸苦而得解脱。
同时若发心为利益众生而造佛像，是成就佛道之因。造像功德不但能得解脱，也可以为将来成佛种下福德资粮。佛陀回到人间后，更赞叹优陀延王造像功德利益。“汝今已作无量利益，更无有人与汝等者，汝今于我佛法之中初为轨则，以是因缘故令无量众生得大利益。”
造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提，诸善业中造像功德是为最上。

佛陀开示了种种恶业因造佛像而不受恶报的，主要有：

（一）消除宿业
1．造像功德能灭五逆罪。造五逆罪所谓杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧决定堕于无间地狱，若有众生先作如此五种罪业，后于佛所生凈心造佛形像，由造像功德虽堕地狱还即出离，如箭不停，如比丘得神足通，周旋四天下，无有障碍。因为过去所造的业，并不能障碍造像功德，因此能速得出离，或生人间，或生天上，或至圣果，终不堕于五无间狱，受苦无期。
2．造像功德能灭破佛法身之罪。若有众生坏佛法身，所谓非法说法，法说非法，其罪过于出佛身血，经中不通忏悔，斥为一阐提，永处地狱，受苦无期。如果此人但是口说，而不坏知见，后生信心造佛形像，先前所造恶业，但于现生受轻微之报，来生决不堕于恶道，但于生死不能即得解脱。
3．造像功德能灭盗三宝物罪。盗三宝物在盗罪为最重，特别是盗窃僧物，罪在阿鼻地狱，难以离出。若能发心造佛像形，如人负债多年忽得一宝，偿还旧债尚有余财，即得灭除昔日盗三宝物罪，免受种种苦难，永得解脱。
4．造像功德能灭波罗夷罪。波罗夷罪在戒律中名为断头，或者死罪，犯了此罪此生即失比丘位，在众律条中此罪最重，死堕阿鼻地狱，无人能救。如果能发心忆念诸佛功德，而造佛像，“一切业障皆得消除，于生死中速出无碍，随于何乘起于愿乐，即于此乘而得解脱，若但为成佛不求余报，虽由重障而得速灭，虽在生死而无苦难，乃至当证无上菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽”。

造像功德能灭一切罪障，一切圣贤莫不因造像功德而出离恶道证得解脱，诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。如果有人发心造佛形像，往昔所造杀生、偷盗、邪淫、妄语等身口业及贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等意业所造诸罪皆得尽除，来时得生善处，恒受诸乐，闻习佛法，证得菩提。

（二）增长福德
造佛形像不但可以消除业障，而且能令作者增长无量福德。佛在《大乘造像功德经》言：