食肉教杀非佛子
“若受戒已，若口教授，若身自杀，是人即失优婆塞、优婆夷戒。”你们来山上受五戒，就要守好杀戒。你自己虽不杀，但叫人家杀，这叫“口教授”；自己不作恶，指使人家作恶害人也不可以。
“若身自杀”是自己亲自杀。不管亲自杀也好，叫人家杀也好，这样做就失去了优婆塞、优婆夷的身分。名义上是佛弟子，实实在在是魔子，唯有魔子才酷杀！
大家要注意！“身”不杀能做到，“口”不杀能不能做到呢？你还没有戒口吃素啊！你没戒口吃素，那屠宰场所杀的生命，只要你吃就有一份恶业报，记一笔帐在那里等着你。
人家为什么要杀生呢？你要买他才杀，他杀是为你吃的人而杀，那这罪业要谁负？当然杀的人、吃的人都要负，这叫共业。
如果他今天杀，明天你不买，后天叫他杀，他也不会杀的。在戒律上，自不杀也不要教人杀；你若买，不等于教他杀吗？
梵网经说：“夫食肉者，断大慈悲佛性种子”，佛家吃素最高贵的就是没有残忍之心。不要认为自己想吃，就不惜众生惨痛，那你悲心何在？你不吃牠半斤肉，就不用还牠八两，将来能免三涂之恶报，而且于你切身有利益喔！
福慧、健康、寿命都在这个素食里头。你不伤害牠的健康、不断牠的命，怎么会短寿？你尽是伤生害命，怎么会长寿？修恶因还能感好果吗？没这个道理！历劫来各处的刀兵劫，就是从口中吃出来的。
要想消除无始以来的杀业，首先要放生，一般佛教徒对放生都很积极；放生当然好，但不如吃素好，吃素才是真正的慈悲、究竟的放生。你放生而不吃素，那你一生能放多少呢？
你放的没有吃的多啊！当然总比不放的好。如果你们想在灵岩山寺出钱放生，那我们就把钱聚积起来，倡印素食利益的书，令人知道素食的好处而戒杀吃素。这就是自修行，教人修行，使大家都同得快乐。
佛家讲慈悲，你不恼害人，自己也不会遭人恼害；我们佛弟子能不恼害人，自己就不会受苦。想世界能安宁，第一条不杀生戒应该要守。
大家是不是都想世界和平？唯有大家都信佛，世界才和平；大家不信佛，没有慈悲心，怎么和平？希望大家发菩提心，广度众生皆能信佛、成佛。
平常起烦恼忘了佛号，临终也自然会忘了
我们刚开始建立佛号时，是在没有烦恼时建立佛号，你不能够说我一开始就去历练，不可以。你一开始建立佛号是在佛堂，把手机关掉，把冷气打开，告诉所有人不要干扰你。所以你一开始是在风平浪静时建立佛号。但是，你不要忘了，总有一天你要历缘对境，就是你一定要跟烦恼接触，这个很重要。有些人起烦恼时，不提佛号的，使令他的佛号跟烦恼是并行线，他这辈子都没有跟佛号交集。也就是说，你一生都没有实战经验，那就惨了！
临终时跟在佛堂不一样，诸位！临终绝对不是在佛堂，冷气开着，身心很舒适的时候，绝对不是这样子！临终是叫作内忧外患，生死业力现前。你自己的内心是百感交集，要离开一个熟悉的环境，这时是你一生当中最散乱的时候。