大 圆 满 ｜ 七 宝 藏
——— 悲愿 ▼ 无尽 ———
多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身
将继续利益一切有缘众生
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弟子问：听经时，是否可以很放松的姿态，甚至躺在沙发、或在床上睡觉前听？因许多人，尤其是初学者，因不习惯端身正坐而放弃听经，是否可劝其不拘形态？让他真正欢喜学习后自然生起恭敬心，而端正姿态学习？
师父答：这个问题是个尊重、礼敬的问题。
印光大师常讲，要想获得佛法的真实利益，必须向恭敬中求取。
有一分恭敬，就消除一分罪业，增加一分福慧；有十分恭敬，就消除十分罪业，增加十分福慧。
倘若没有恭敬而导致亵渎轻慢，那么罪业更加增加，而福慧更加减少了。
听经不恭敬，姿态很放逸，只能结个法缘，就是「一历耳根，永为道种」，这一生能不能得利益？不能，肯定不能。
他喜欢听经，要把这些道理讲给他听。如果说只想了解佛教是什么？这可以。
真正要得到佛法、佛教里面所说的真实利益，你这种态度就什么也得不到。一切法都是从恭敬中学。
中国古代没有学校，可是历代各行各业里面成就的人都非常之多，他为什么会有那么大的成就？学习，跟谁学习？找个师父。
学木匠的，找个木匠师父；学泥水匠的，找个泥水匠师父，这就是学徒。
这些工匠收这些徒弟，他也不是随便收的，他也有标准，你是不是真的肯学？
我们现在讲敬业，你对于这个工作是不是很认真、很慎重来学习、来做？他就会教你。
如果你这样随便的话，他不会教你，为什么？白费力气，你学不成就。无论是哪个行业都一样，都是从恭敬当中学。
从“恭敬中求”的本身，就是最“直接”降伏我执烦恼的妙法，本身即是高深之佛法，并不是透过“恭敬求”，另外去获得什么佛法。
因为障碍我们成佛的不是别人，而是自己内心的妄想、执着。
这点佛在初成道时，已经揭露，而“执着”中最根本的，就是我执——自我种种见解，思想上的迷惑，由自我的执着，产生自我保护，自私的贪、嗔、痴、慢、疑。
所谓恭敬中求，就是直接走出这些执着。
虽然佛陀度众生是无条件的、是平等的，但是作为一个众生，我们自己的心能否和佛法相应，取决于我们对法的尊重，对法的渴望！
你有了对法的渴望和尊重，即便是一句话，即便是一句“南无阿弥陀佛”，也可以让你了生脱死！法不在多，在于你能不能以最大的诚挚心、恭敬心去修行！
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
——— 未成菩提果 • 先结众生缘 ———
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