回向二字，对学佛修道的人非常重要，华严经普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是普皆回向。

关于回向在华严经上有详细的分析解释，总共有四种意义。

(一)回因向果

一切事有因必有果，如播稻种于田土中是因，将来成长为稻谷是果。当我们做种种善事时，要将功德收摄起来，向西方净土送出去，念佛或行一切善事，都是为了往生西方极乐世界的结果而做，如此回向称为回因向果。

(二)回小向大

平时行善做功德，一般人不知回向，将来只得小福报，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人间的福报，而将它回向西方极乐净土，这是念佛行善的第一层目的。第二层目的是为了能真正快速成就佛果，这是大结果。念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心，发的心量大，念佛行善的功德就变大了。

(三)回自向他

自即自己，将一切善的功德全数回向他，他指法界众生。如此功德非但未减少，反而加倍的增长。所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生，功德才能无限制的增加。

(四)回事向理

佛法将万事万物分为「事」「理」两方面，一、事，事相指看得见的一切事物。

二、理，道理指只能体会、说明而看不到的道理。回事向理，是希望将一切事相的功德回向到真如本性，如能体悟到真如本性即成佛了。若能对所作的一切功德不执着，又能将它回向西方极乐世界，如此即回事向理。

普贤菩萨发愿偈
愿我临命欲终时，尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹我既往生彼国已，现前成就此大愿一切圆满皆无余，利乐一切众生界彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生亲睹如来无量光，现前授我菩提记蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝智力广大遍十方，普利一切众生界我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向普愿沈溺诸众生，速往无量光佛刹--出自《华严经》
文殊菩萨发愿偈
愿我命终时，除灭诸障碍面见阿弥陀，往生安乐国生彼佛国已，成满诸大愿阿弥陀如来，现前授我记严净普贤行，满足文殊愿尽未来际劫，究竟菩萨行  --出自《文殊师利发愿经》
大慈菩萨回向发愿偈
十方三世佛，阿弥陀第一九品度众生，威德无穷极我今大皈依，忏悔三业罪凡有诸福善，至心用回向愿同念佛人，感应随时现临终西方境，分明在目前见闻皆精进，同生极乐国见佛了生死，如佛度一切无边烦恼断，无量法门修誓愿度众生，总愿成佛道虚空有尽，我愿无穷情与无情，同圆种智十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

莲池大师西方发愿文
稽首西方安乐国，接引众生大导师我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受
印光大师回向文
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成愿我宿现诸父母，历代祖宗及怨亲同仗如来慈悲力，接引往生安乐国愿生西方净土中，九品莲华为父母华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣愿将以此胜功德，回向法界诸有情普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
常用回向文
愿以此功德，庄严佛净土上报四重恩，下济三途苦若有见闻者，悉发菩提心尽此一报身，同生极乐国
回向偈一
愿以此功德。庄严佛净土上报四重恩。下济三途苦若有见闻者。悉发菩提心尽此一报身。同生极乐国
回向偈二
愿生西方净土中九品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣
回向偈三 大慈菩萨回向偈
十方三世佛，阿弥陀第一九品度众生，威德无穷极 我今大皈依，忏悔三业罪 凡有诸福善，至心用回向 愿同念佛人，感应随时现 临终西方境，分明在目前见闻皆精进，同生极乐国见佛了生死，如佛度一切无边烦恼断，无量法门修誓愿度众生，总愿成佛道虚空有尽，我愿无穷 虚空有尽，我愿无穷 
回向偈四 普贤菩萨发愿偈
愿我临欲命终时尽除一切诸障碍