“菩提心”以仪轨获得的角度之分

作者：生根活佛.仁孜尼马
   菩提心从仪轨获得的方式上来分有三种：以显法而得、以密法而得、以大圆满法而得。
第一种“以显法而得”。指的是通过显宗的仪轨方式而获得的“菩提心”。譬如，通过《幸饶广大传记戒律经》而获得的“菩提心”。这种以显宗教规与仪轨而获得的“菩提心”，是将一切众生视为自己的母亲而获得。
第二种“以密法而得”。指的是通过密宗的仪轨方式而获得的“菩提心”。譬如，通过《密宗结集的灌顶》而获得的“菩提心”。这种以密宗教规与仪轨而获得的“菩提心”，是将一切众生观为本尊而获得。
第三种“以大圆满法而得”。指的是通过大圆满的仪轨方式而获得的“菩提心”。譬如，通过《大圆满雍泽隆且的“菩提心”住续》而获得的“菩提心”。这种以大圆满的仪轨而获得的“菩提心”，是将一切众生观为自心的现象而获得。

有些法师说，愿“菩提心”是不依仪轨而获得的戒律；行“菩提心”是依靠仪轨而获得的戒律。这是不懂佛法的人的观点。“愿菩提心”和“行菩提心”都属于世俗“菩提心”，所谓的世俗“菩提心”是依仪轨而获得的“菩提心”。只有胜义“菩提心”不依靠仪轨，而在法界空性中获得。显宗也好、密宗也好，大圆满法也好，所谓世俗的发心都属于依靠仪轨而获得的发心。

那么显密大圆满三种教法的发心有区别吗？当然有。入显宗者，可以在三宝面前自己皈依；可以在佛像前自己受菩萨戒。而入密宗者，一定要从依靠上师开始趋入。因为入密宗坛城必须有上师的灌顶。依靠观想也可以获得加持，但传承的灌顶一定要有上师。为了传承的延续，显现上还是要依止上师。所以密宗一定要依靠上师，才能趋入密乘戒，“菩提心”才能获得。
大圆满也要依靠上师的灌顶和开示，才能发“菩提心”。显密大圆满三种教法的发心目标都是众生，但进入大乘佛道的方式有所区别。显宗有相当一部分，依靠自己的力量就能成为大乘佛教徒，而密宗和大圆满是依靠上师的能力，才能成为大乘佛教徒。