佛教里面常常讲到不执着，于是有人就问：我对儿女要不要执着？对事业要不要执着？诸如此类的问题，让许多人心生困惑。

其实，“不执着”是从胜义谛的角度讲的，正是因为对万物诸法的实有执着，使我们不能认识宇宙人生的真相，被紧紧地束缚在生死轮回的梦幻之中。

受尽了烦恼的折磨与痛苦，因此，任何执着都要放下。但是，从世俗谛的角度讲，在家人有在家人的责任，有家庭生活、有事业工作。

这是我们每一个人都要面对的事实，而且必须尽力做好，才有幸福安乐可言。因此，出离执着并不等于要放弃工作和生活。
我们不要因为学佛，就觉得什么都不可以执着，这也不行、那也不行，不是！世俗谛的规律是要遵守的，不能完全一味地用胜义谛来否定一切世俗谛。

试想，如果你对事业没有执着，怎么能把事情做好？怎么可能获得成功？如果没有一定的事业基础，怎么能帮得到别人啊！

如果你对儿女没有一定的执着，怎么去抚养他？怎么去教育他？如果放任自流，我们就丧失了为人父母的责任，对儿女并无好处。
所以，在世俗生活中，并不是所有的执着都一定不好。创造美好的生活，追求事业的成功，坚持行善积德，这样的执着与佛法并不相违，我们学佛不就是为了追求快乐吗！
因此，我们要善用世俗的执着，自私自利、损人利己的执着应该断除，而于己于人、对社会进步有益的执着应该坚持，所谓“择其善法而固执之”就是这样的意思。
大乘佛法的核心精神是无我利他，放下一切执着才能达成无我，这需要从利他的实践中来实现。就如同菩萨在轮回中出生入死，勇敢执着地度化众生。

最后圆满地证悟了无我，所以，我们要达到胜义谛无执着的境界，必须要依靠对世俗谛善法的执着才能得以实现。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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