楚王出游打猎时，丢失了一张弓，他的侍从急忙找寻此失弓，楚王阻止说：“失弓的是楚国人，得弓的也还是楚国人，何必寻找呢？”孔子评论道：“可惜楚王的心胸尚不够宽广。他为什么不说：失弓的是人，得弓的也是人，何必计较是不是楚国人得弓呢？”真是伟大的胸怀啊！楚王固有大海般的胸襟，而孔子实有容纳天地的度量。虽然孔子的境界高于楚王，但是孔子只是就楚王的话加以推广，他说得还不够圆满透彻。为什么？因为楚王与孔子都还执著于弓。如果更进一步论述，楚王虽然失去了弓这个身外之物，但楚王还是楚王，他自身这个“我”并没有失去一分；假使楚王重新找到了弓，楚王也还是楚王，他自身这个“我”并没有增加一毫。尽管如此，看到这一点还是不够，因为这样还执着个“我”在。再更进一步论述，想要寻求所谓的“我”都不可得，又岂能找得到所谓的“弓、人、楚国人”呢？
莲池大师俗姓沈，名讳袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教，力倡净土，主持云栖道场四十余年，言传身教，接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至，安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。
《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集，内容包含大师的求道过程、见闻，以及详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒融合也有一番精辟论述，对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。
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