熙怡快乐,不可胜言

极乐世界的殊妙境界

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我们生到极乐世界之后，佛的福报加被让我们都是阿惟越致菩萨，然后我们自己再精进，正报、依报，种种顺缘，再登法王子地，登灌顶地，这时候就形成了一股良性循环。然后再以这样子增上出来的功德力、福德力、愿力，种种庄严，放光，自利也究竟，利他也究竟，越来越接近究竟圆满。

我们佛弟子求生极乐世界，就是为了见阿弥陀佛，为了听阿弥陀佛说法，佛一说法，那就是大灌顶。在这之前，要有善知识来开发我们潜在的能力，所以我们要多亲近观世音菩萨，观世音菩萨是窍诀，大势至菩萨是秘密。

我们在这个世界，最缺的就是有人来开发我们的潜在能力，指出我们表面的无量劫的习气，开发我们内在的佛的秘密功德。实际上，大势至菩萨作为秘密主，不是因为祂秘密，而是因为我们众生个个都具有佛的秘密功德，但我们要依靠大势至菩萨的威德力，大势至菩萨就是无边光炽身，祂走到哪里，三千世界都震动，震动干嘛？就是把我们众生震醒，在这个震动当中，我们的业障能够消除，我们内在潜在的功德，我们的牛头栴檀的根芽就能够发出来。

所以“势至金台安吾足，观音甘露洒吾顶”，四方风起，实际上观世音菩萨的加持，就能让我们自然地从内在的功德成就息、增、怀、诛的功德，利生的事业就会更加地任运。

这样解释佛陀的境界都依然不够多，其实整部《华严经》都是讲释迦佛陀证道之时的境界，都在讲佛的德。所以对那些就要成佛、就要福慧两足的人来说，这段文字是不是很精炼？还是很短少的，前面最后一话叫“熙怡快乐，不可勝言”，不可勝言后面再补充一下，方便再跟你说说，实际上不可说不可说，说之不尽。

所以我们到极乐世界的这些众生，这些菩萨听了高兴不高兴？这是不是在讲我们？当我们福慧越来越圆满，快要成佛的时候，我们就是这样的。

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前面描述极乐世界的有情无情，那么的完美，那么的光明、快乐，而我们这个世界因为没有智慧，所以黑暗、烦恼充满。有田忧田，无田也忧，有也忧，无也忧。想房子，想了一间房子，觉得还缺一间房子，你问他够了吗？不够，觉得还要有一套。

所以这有点像我们娑婆世界工作报告一样，但是我们娑婆世界的人，有这样认识到吗？我们虽然生在这个世界，但是人群里还是有一些有智慧的、考虑问题深远的人，他们也会觉得忧心忡忡，确确实实会觉得好像哪里不对，这就说明这个人开始有救了。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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