问

如何理解佛教中说的求福报与求解脱？二者矛盾吗？

可不可以两个都求呢？

01

佛法有五乘，其中人天乘就属于求福报；声闻乘、缘觉乘是求解脱；菩萨乘是求成佛的。

“福”和“罪”是相对词；“报”是果报，和“因”是相对词。

所谓“福报”，就是幸福的果报，或者是福乐的果报。“福”就是幸福、安乐。

求福报，就是愿意生而为人，身体健康，万事和顺，或者最好生天，那就更加福乐了，这是人天乘。

求解脱，声闻得阿罗汉的果位，缘觉得辟支佛的果位，他们都已经出离三界了。

福报都是三界内的事，是有形有漏的福报。

求解脱的利益就更大了，但不是以“福报”来说。“解脱”是解脱一切的生死系缚，不再生死轮回，称为“解脱”。

阿罗汉的解脱，属于灰身灭智，不究竟，是小解脱，不是大解脱。作为菩萨来说，不能满足于这些，而是求更高的，求佛果——不仅自己成佛得度脱，也要度脱一切众生。

所以，第三个阶位就是求成佛。

02

求福报与求解脱不矛盾，可以两个都求，但是要有主次。

以求解脱为主；能够得解脱，福报自然就随之而来。目标是求解脱为主。

另外，要有方法，最究竟的是念佛。念佛求愿往生、求愿成佛。

能往生极乐，就一定成佛，所以，求成佛也得到了；能成佛就是究竟解脱，所以求解脱也得到了。

我们愿意往生西方极乐世界，多念佛，在世间就会消业增福——罪业消除、福报增长，求福报也求到了。

而且这种福报特别殊胜，它是念佛得来的，不像世间要辛苦劳作，有为有漏的福报，那些福报都不可靠，有的时候还会有很多的过患。

比如钱财是福报之一，但虽然你得到了，结果却引起无穷的烦恼，有时候孩子就会去赌博、吸毒，或者被贼家看重，这样过患就很多。

念佛得来的福报，它是清净的、平安的，甚至是人不知鬼不觉的，你的心里非常喜乐，这种福报是真实的，不是外表的张扬、炫耀、奢华，这些都没有，这是真正的福报。

比如一棵菜，味儿特别正，如果打化学药品、激素，你看它长得很好，但吃起来不行。

我们念佛人外表看起来平平常常，但是心里的味道特别正，特别欢喜，不像世间的福报，都是追求来的，那都是打了催熟剂的，打了药水，颜色看着光亮、光鲜，但味道本身不好。

这是一个比喻。

咱们念佛得来的福报是无公害的，纯绿色、纯自然、纯佛然、纯清净，这种福报可大了。

佛法能破一切无明

关于人生是苦，关于人有没有前生、今生、来世，对于这些，世间的人都是不觉悟的。

比如到底有没有他方净土，有没有诸佛菩萨的存在，有没有死后的世界，人死之后到底是不是如灯灭，对这些问题，都是茫然无知，都是自己猜，想当然，这不是无明吗？

所以，破一切无明，主要从大方向、从根本上了解整个人生，知道我们佛性的存在，明白我们毫无必要在世间受苦，知道还有三界外的净土，还有诸佛菩萨的慈悲，还有永恒的生命长河，我们可以证悟佛性，圆满成佛。

如果懂得这些道理，人生的境界，视野、心量完全不可同日而语。

常言说，蜗牛角上决雌雄，石火光中争长短。人在这个世间总觉得自己很了不起，而在佛眼里，这个地球太小了，就像蜗牛角那么一点地方。蜗牛的角伸出来就那么小小一点，还在上面一决雌雄，谁比谁厉害。

人生如同石火电光，五十岁、八十岁，顶多一百岁，在佛看来，像石头跟石头擦出的火星，一瞬间就没有了。在石火电光当中一决胜负，比出你高我低，没有任何意义。

诸佛菩萨的心量、心境，一说就是十方法界，绝对不会在这么小的地方计较。凡夫心量小，眼界小，就在这里闹腾。

所以，首先要破一切无明。