农历二月廿一日，是普贤菩萨的圣诞日，普贤菩萨作为佛教的四大菩萨之一，以大行大愿而闻名。

《楞严经》说，十方诸佛皆以普贤菩萨为榜样来教导其菩萨根器弟子，《无量寿经》上也透露，与会大众皆遵普贤菩萨之德，具诸菩萨无量行愿。

那么普贤菩萨又是如何获得这样殊胜的功德呢？
据《悲华经·诸菩萨本授记品》记载，往昔过恒河沙阿僧祇劫前，有个叫删提岚的世界，阿弥陀佛因地在此为转轮王，名无诤念，其第八王子“泯图”即是普贤菩萨前身。泯图在宝藏佛前发愿，愿修行菩萨道时胜于余诸菩萨，愿在不净世界中，修菩萨行，救度众生，如此修治庄严十千不净世界，令其严净如青香光明无垢世界，亦当教化无量菩萨，令心清净，无有垢秽，皆趣大乘，使这些菩萨都充满在他所化度的国土世界中。

宝藏佛听后大加赞叹：“善男子，汝今世界周匝四面一万佛土清净庄严，于未来世复当教化无量众生令心清净，复当供养无量无边诸佛世尊。”

凭借这个因缘，宝藏佛即改泯图名，号为普贤，并授记普贤菩萨未来将于北方知水善净功德世界成佛，号曰智刚吼自在相王如来。
普贤之名，可谓具足无量大行、弘深誓愿，象征着理德、行德，与文殊菩萨的智德、证德相对，两者共同辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛，寓意要从智慧、行愿二途契入。理智相即，行证相应，定慧不二，能所相融，才能获得毗卢遮那佛圆满的功德。
在《华严经·入法界品》中，对普贤菩萨的大行大愿有更为具体的描述：

善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。

善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心、我我所心、自他差别心、远离菩提心、于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，迷惑心，唯住无上不可沮坏集一切智助道之法大菩提心。

善男子！我庄严佛土，以大悲心救护众生，教化成就，供养诸佛，事善知识；为求正法，弘宣护持，一切内外悉皆能舍。……我所求法，皆为救护一切众生，一心思惟：“愿诸众生得闻是法，愿与智光普照世间，愿为开示出世间智，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德。

由此可知，普贤菩萨是代表大乘佛法的一种极强的实践精神，修行不落在口头上，发愿后立即行动，持戒清净，念念之间不起一切烦恼心，每一世都上供诸佛，下化众生，将种种资生用具乃至头目脑髓都布施给众生，在这样难行能行，难忍能忍的行愿实践当中，历经无量劫，最终圆满大愿，所以普贤菩萨为一切菩萨修学的榜样。
故《普贤行愿品》言：“一切如来有长子，彼名号曰普贤尊。”
普贤菩萨作为如来的长子，是要继承佛位，续佛慧命的，也就是说所有的菩萨要想成佛，必须要修行普贤行，在《普贤行愿品》中也提到，要想成就如来恒河沙功德，必须要修行普贤十大愿王：

（一）礼敬诸佛；

（二）称赞如来；（三）广修供养；（四）忏悔业障；（五）随喜功德；（六）请转法轮；（七）请佛住世；（八）常随佛学；（九）恒顺众生；（十）普皆回向。若能受持读诵践行普贤菩萨十大愿王，功德利益不可称量，若能回向求生净土，皆能带业往生到西方极乐世界，蒙佛授记，快速成佛，广度一切众生：“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记……”

《华严经》被称为众经之王，它是一切经典的归宿，而《华严经》又以十大愿王作为归宿，十大愿王又以往生西方极乐世界作为归宿，足见信愿念佛求生净土一法，实为释尊一代时教中至极圆顿之妙法。

印光大师言：“夫华藏海众，无一凡夫二乘。乃四十一位法身大士，同破无明，同证法性，悉能乘本愿轮，于无佛世界，现身作佛。又华藏海中，净土无量。而必回向往生西方极乐世界者，可知往生极乐，乃出苦之玄门，成佛之捷径也。”（《净土决疑论》）普贤菩萨作为释迦牟尼佛的胁侍，自然是帮助释尊弘扬净土法门的。如今峨眉山作为普贤菩萨的道场，信众去峨眉山朝拜时，发现它的开山祖师是谁呢？却是净土宗初祖慧远大师的胞弟，东林十八高贤之一的慧持大师。

慧持大师于东晋隆安三年（公元399年）辞别兄长慧远大师到四川去。彼时住在龙渊寺，大力弘扬佛法，受到四方人士的钦慕，刺史毛璩更是推崇。

慧持大师辞别慧远大师

在当时，僧人慧岩、僧慕，已先在岷蜀，受到当地人的尊敬，待慧持来后，人们都望风推服，以至于凡是来到慧持僧堂的人，都被称作“登龙门”。
关于慧持大师在峨眉的事迹，南宋释普济撰《五灯会元》“宋徽宗皇帝”条有如下记载：
北宋政和三年(1113年)，嘉州奏报，峨眉山一棵枯树被风吹断，树里坐着一位入定的僧人，全身被长发密密覆盖，手脚指甲长得绕着身体。
宋徽宗下令将僧人送到开封，京师译经院的三藏大师金总持，鸣磬请僧人出定。
僧人说：「我乃是庐山东林寺慧远法师的弟弟，名叫慧持。由于游峨眉山，到树中入定。」
他向金总持询问：「远公无恙否？」
金总持说：「远公是东晋人，距今已经有七百年了。」
僧人听完默默不语。
金总持问说：「您现在想回归到那里？」
僧人答说：「陈留县。」说完便再入定了。
于是依僧人意愿，将他放入缸中葬在河南省开封市南的陈留县。
峨眉山万年寺大殿供奉的慧持法师像
据《中国佛教寺院大观》称：“有史可稽的峨眉山佛教始于东晋隆安年间，净土宗创始人之一慧持大师前来传播，创建了全山第一座寺庙普贤寺(今万年寺)”。在慧持法师和其弟子的努力之下，峨眉山佛教进入了黄金发展时期，由此，普贤菩萨也越来越为人所熟知，以后逐渐发展成为了普贤菩萨的道场，延续至今。
可见中国本土普贤菩萨道场的创建跟净土法门也是有甚深因缘的，普贤菩萨行愿的全过程，值得每一位众生去学习，但作为薄地凡夫，虽有佛性，无量劫以来的烦恼厚重，业障如山，现前可能不能圆满普贤行，所以我们要依普贤菩萨的教敕发愿求生西方极乐世界，加深对念佛求生西方极乐世界的这种信心和实践，万牛莫挽，死尽偷心，老实念佛，莫换题目，这样普贤菩萨就会加被我们，释迦牟尼佛和阿弥陀佛两土世尊就会含笑于常寂光土加被我们。

是故值此殊胜节日，愿诸莲友皆以普贤菩萨十大愿王为指归，所修功德皆回向净土，信愿念佛，同登极乐。

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，

亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，

智力广大遍十方，普利一切众生界。

乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，

如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。

愿生西方净土中九品莲花为父母花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣清明节

免费超度亡灵

2021年4月4日

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