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“余事皆下品，唯有利众高。”
关爱十分可怜的人，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一个故事:
从前，有一位比丘尼，她在观世音菩萨的诞辰日买了很多很多供品。当她摆设完供品之后，感到有些疲倦，便靠着供案暂歇片刻。
比丘尼当下惊醒，打开寺门一看，果然有四五个面黄肌瘦的人，便忙将供品布施给他们。
可见，关爱十分可怜的人，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。
如今，不管是汉地、藏地，许多人对高僧大德的供养特别多，而对一些弃儿、病人、孤寡老人，却不一定愿意花钱去帮助。
当然，假如你供养的是真正有菩提心、离贪欲的大德，肯定有很大功德。
但一般而言，这些大德不定很缺钱， 锦上添花不太有必要， 倒不如以慈悲心布施给可怜人，这个功德应该远远超过前者。
为什么呢?
因为众生才是大乘善提的根本。
大乘经典中说，善萨的事情是什么?
就是利益众生，除此之外，自己的事情是没有的，包括吃饭穿衣，也是为了利益众生而行。
当然，利益众生有两种途径:一是直接利益众生，如放生、讲法、布施；一是间接利益众生，比如在修行时，将自己的功德回向给众生，此举虽没有直接利他，却能间接成为利他之因。
曾有人问我:“大乘佛教的价值观是什么?”
记得我当时是这样回答的:“一心唯求利他，就是它的价值观。”
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