禅的更高境界要求我们打成一片，时时处处都拥有觉悟、安祥。在日常生活中如何做到这一点呢？
首先要求我们有一颗无住的心。不执着于禅定中获得的安祥心态，从中走出来，以开朗、接纳的心面对现实生活的一切。古代的禅师说：道在屎溺。意思是说任何事物中都存在道，我们在任何事上都能认识道。一旦我们觉悟其中的道，依道行事，便能获得清净安祥。
我们在因地上修行，在接触事物时难免迷惑烦恼，我们能做的不是为如何保持安祥而苦恼，而是时时提醒自己从中觉悟，依正知正见行事，坚持正道。
只要我们在日常生活中经常提醒自己的觉悟、自主、慈悲、宽容、刚毅等等，必能渐趋于清净、安祥。在现实生活中抱持积极的人生态度，学习世间法，依常情常理办事，也是我们修行进步的助缘。
其次，要求我们把修行的觉悟用到现实生活中，我们之所以难以把修行与日常生活打成一片，是因为我们一开始就把修行看成是与日常生活截然不同的事情。打坐、念佛时，我们拒绝日常生活的一切，包括对日常生活的反省、开悟。
实际上，在打坐、念佛时，我们心有杂念，正是因为我们在日常生活中没有依道行事，有贪欲、有执着，缺乏包容心，认识不正确等等，打坐时正好通过静观，明白哪些是应该抵御的，哪些是该融通的，哪些是该坚持的，哪些是应该着手做的，哪些是应该舍弃的，然后把这些用在日常生活中。
如果把修行与日常生活打成两橛，修行时像菩萨，日常生活中像阿修罗，如何能打成一片呢？
第三，要求我们从一已的清净中走出来，修行不是为了逃避现世生活，而是为了改进自己，改进社会，使我们的世界更美好。通过修行，我们获得清净、智慧，更应该开放自己的心灵，与他人分享修行的智慧和力量。
我们可以向他人表达自己的见解，当然并不是每个人都会一下子接受你的看法，但肯定会受到好的影响 。再就是在与人交往过程中，给人以清净、喜乐、慈悲、包容的气氛。
修行人把自己封闭起来，其觉悟、智慧会无用、发霉，会停滞不前；只有在与人、与天地万物的交流中，我们才会给周围以好的影响，并最终在自己的周围营造出一种清净、和乐的气氛，帮助巩固、发展内在的清净、安祥。
第四、要求更精进地修行。我们敞开自己的心扉与人交往，会给予别人美好的东西，也会发现自己的缺点；会学习别人美好的东西，也会受他人负面东西的影响，因为交流是相互的。这就要求我们更精进地修行，不断提升自己。
当我们发现自己的烦恼、懒散、喜欢说闲话、不再给人以好的影响时，我们要提醒自己，暂肃诸缘，集中时间、精力，多修行，多与精进修行的人交往，增加自己的智慧与力量。
总之，修行本身是一个不断提升自己，拓展自己的过程，要把修行与日常生活打成一片，需要坚持不懈地努力，修行是无止境的。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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