“勤苦如是”。勤，就是你展转不已，无有休止，就是勤劳多劫；苦，就是逼迫性，让你苦不堪言，无法摆脱。那这种痛苦，就“譬如大火，焚烧人身”。在三恶道里面的这种受苦的器具，或者以铜的形式、铁的形式、石山挤压的形式，或者火烧的形式，这种用“大火”来表明其他的一切受苦之具。大火焚烧人身哪！你说，别说大火焚烧你整个身体，你就是一根香头想烫个香疤，你都觉得很痛啊；拔一根毫毛，都也觉得要咧咧嘴呀。这种痛苦就很难言说了。
所以为了避免这样的恶、痛、烧，怎么办呢？就是要“一心制意”。“人能于中”，这个于中，就是现在的五浊恶世。五浊恶世的特点就是绝大多数众生都在造恶，都在直接和间接地去造作杀业，而且认为正常，没有什么不正常的。吃肉，大家都认为正常；你不吃肉，反而觉得你不正常。是这么一个时代。所以，人在这个普遍造恶的五浊恶世，你知道了这个善恶的标准、苦乐的差异，你就要一心制意。这个意，广义说意业的贪瞋痴，要把贪瞋痴三毒烦恼给它制住。那在这一段当中，一心制意可以狭义地理解，就是让你杀生、倚强凌弱的残忍的心，要把它伏住。这样你就得要持戒，你就得持不杀生戒。
这个意业没有杀心了，你才能“端身正行”。这个身和行，一般就谈身业的三种、口业的四种，身口七支都是向善的一面去做。这个“独作诸善”，就是在普遍杀业习以为常的时候，你要有一种举世皆醉我独醒的这样的一种勇气。别人都吃肉，你就坚决自己不吃肉。吃肉对现世的身体有妨碍，吃肉对未来的轮回……坠落得很厉害，你相信了这一点，你自然就不会去吃。不仅不吃肉，而且还独作诸善，就是去放生，去护生。
——大安法师《佛说无量寿经》第61讲