噶 玛 巴 仟 诺

Karmapa Khenno

当前有些师兄对祈请具德上师打卦做法事存在不准确的认知，总认为请具德上师打了卦、做了法事，自己祈请的事情理所当然就应该达到心目中的效果。那么究竟是不是这样呢？让我们来看几则公案：

1无法实现的本尊授记

往昔某位大成就者声名显赫，可以直接与本尊对话。当时有一个人因为杀人逃走，整天东躲西藏，其父亲就拜见大成就者问：“继续躲藏好？还是自首好？” 大成就者肯定地说：“自首决定不会被杀的。”这位父亲由于对大成就者有极大的信心，就让自己的儿子自首，结果儿子自首后立刻被捕并绑缚刑场。但是直到儿子头颅落地前，父亲仍然对儿子不会被杀而深信不疑，最后儿子还是被杀了。几分钟后，一份快报递送刑场，说刚才被处决的人免于死罪。这个消息后来传到大成就者那里，大成就者非常难过，他说：“末法时代众生业力如此沉重，就连绿度母亲自授记，都无法实现。”
公案启示：请具德上师打卦，神通与加持力固然不可思议、毋庸置疑，但是因为我等往昔的业力非常沉重，仅凭上师加持和一次法事、一座火供，不一定能够改变我们的业力，实现自己心目中的愿望，这是导致当前不如意这一痛苦业报的主要原因，也是法事效果看起来不尽如人意的主要原因。我们需要调顺发心、好好配合，假设经济条件允许的话应并多次祈请、多做法事。
如果我们不反观自心，把重点放在忏悔业障、调伏自相续之上，仅仅凭着临时一点点代价就异想天开地希望逆转往昔沉重的业力，可能性不是很大。所以说，我们自己要好好闻思教理、好好修行！只有好好发心，信心清净地取舍因果，弃恶行善，多多祈祷上师、多多忏悔，踏踏实实积资净障，才能够有益于我们的诸般善愿得以顺利实现，也才能实现有意义的、吉祥圆满的人生。

2“妄语”的尊者

曾经有一个尊者的打卦、神通和观察很准很准，和莲师一样的准。但是，曾经也发生过这样一件事。藏地有一个人快死了，家里面的人问尊者，这个人会不会死，尊者说你们念百字明、阿弥陀佛心咒和忏悔就肯定没问题的。这些人走了后，尊者对家里的人和所有的客人说，你们都念经回向给这个人，他肯定明天或者后天就死了。尊者的佛母觉得有点奇怪，问尊者：为什么你这样骗他们呢，你为什么不直接说他会死的？
尊者回答说：我说了也没有什么意思，无常谁也管不了，要死的人如生龟剥壳一样，非常怕死，他的亲戚朋友知道了以后都很伤心，大家也会很痛苦，那我又何必去说呢。我不说，他也不怕，他的亲戚也不痛苦，他们都一起念经，这个功德是很大的。
公案启示：我们千万不要以一时的显现去判断最终的结果，以一事的结果去否定全面的利益，这样的话就枉费了具德上师的慈悲。况且作为凡夫人，有时候我们求的事情不一定对自己有长远和究竟的利益。除了佛陀和真正的成就者，没有人能够了知事情的前因后果，没有人能够彻底把握如何才有究竟、长远的利益。
对于大德们的示现，我们不能惑于表象而心生邪见，当以敬信做清净观，切勿退失信心，做出诋毁具德上师、诽谤高僧大德的事情，否则就造了堕入地狱的因，后果很严重。

3“钱到山门，福归施主”与“发心清净最重要”

广化法师在日记中曾写到他对僧众供斋以超度父亲的经过——“钱到山门，福归施主”：
我入关以后，曾有异感我父逝世，乃竭尽所有现款，全部托人送去戒坛斋僧，将功德回向家父往生西方。当我将款放在关口，请人代送去打斋时，被人劝阻云：‘打什么嘛！你将所有的钱都打了斋，以后连买肥皂、牙膏的钱都没有了，等以后有了钱再打吧！’我心有所动，遂中止。夜间回想起来，孝心不决，惭惶万分。
凌晨起床，先将款项封好，并写好斋条：‘敬设上堂大斋一堂供众，功德回向彭益庭往生西方。’以示此斋非打不可，随即反身如常礼佛。我在关中，平日每晨先礼十方常住三宝，次礼本师佛三拜，次礼本尊阿弥陀佛三拜，次礼文殊、普贤、观音、势至及清净大海众三拜。我每次拜清净大海众时，皆观想我师父和李济老。这天礼清净大海众菩萨时，拜下去，不是拜在我师父足下，而是拜到我父亲的足前，抬头一望，见到我父，惊奇问道：‘爸爸！你几时来的？’父答：‘我刚到。’我心想为何刚到，我就看见？此念才起，又回到娑婆，犹如一梦。将佛拜完，做早课毕，反身看到桌上斋僧款和斋条，恍然大悟——谚云：‘钱到山门，福归施主。’夫复何疑！
公案启示：发心清净、诚挚，这一点至关重要。对上师三宝有发心、有承诺，就必须坚守承诺、严格兑现，如此才能获得加持。如果发心不好、甚至反悔，则后果难以预料。

4普庵禅师与陈员外

有一次信众陈天章员外出钱举办一次水陆大斋法会，并恭请大慈化寺普庵禅师及佛寺中的比丘为其祖先诵经超度。普庵禅师领大众为陈家诵了一部金刚经，这时陈员外心中滴滴咕咕的很不满意的说：“怎么只诵一遍金刚经呢？太少了吧！”而普庵禅师曰：“尔既不满意，再为尔还。”又集众诵金刚经一遍，可是陈天章回家后心中还是很不满意。
忽然有一天陈员外暴毙而亡，三日后又复苏，自言道：“我死后魂就被带到地府幽冥，而地府判官很不客气的告诉我说：‘汝在生时不信因果，不识生佛，施财入大慈化寺建雨中水陆，负一中经债。合与铁枷治罪。’这时我在地府中向冥官深深忏悔，而幽冥便放我回阳，所以现在又活过来了。”
随后陈员外带全家子孙与五百两银钱，来到大慈化寺准备向普庵师父请罪，普庵问曰：“昔作善因如何？”陈员外很恭敬的礼拜说：“凡眼不识生佛，起不信心。望慈悲赦罪。”
公案启示：如果请具德上师打卦、请僧众做法事时，心不清净，讨价还价、猜忌疑虑，则结果往往不太好。我们做法事时千万不要有不好的心态，一定要调整好发心，尽可能发清净心、发菩提心，要诚挚地向上师和佛菩萨忏悔罪业，多多行持放生、烟供等善法并如法回向，祈祷上师三宝加被，如此才能够促成善愿的实现啊！

小结：

对比轮回中无依无靠的众生，我们是非常幸运的，有事可以祈请大圆满的成就者上师打卦观察、有戒律清净的僧众帮我们念经做法事。我们自己要珍惜，要生起纯洁的信心。
末法时代的众生业障沉重，有些事情要多次、反复地打卦做法事才能成办，一蹴而就的情况是比较少见的。在祈请打卦观察和做法事的整个过程中，当事人自己或者代为亲人做功德的我们要好好配合，发心清净广大、信心诚挚坚定，多祈祷上师加持、多忏悔罪业、多念经咒和做放生烟供等善业回向，千万不要造作恶业障碍，这样才会使战胜违缘、成办事业的可能性大增。
有时候即便我们非常努力，也有可能出现恶业无法胜伏，结果不尽如人意的状况。此时当知这还是我们所造的福报不够，自身业障巨大所显现的果报，并非法事无用，功德唐捐。
释迦牟尼佛反复告诫我们“因果不虚”，对此我们一定要正信，保持清净的正知正见：法事利益、功不唐捐，现在来讲肯定消除了很多恶业，将来而言法事的功德福报一定会成熟，上师和佛菩萨的加持一定对我们有长远和究竟的利益。
愿有情具乐、远离一切苦、趣入解脱道、证诸法实相！

图文源自网络
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祈 愿：秉 承 大 宝 法 王 噶 玛 巴 之 弘 愿，秉 承 堪 布 索 南 德 钦 之 弘 愿，广 利 有 情 众 生 !

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