虚空界大悲佛母作者：生根活佛.仁孜尼马

莫乃不动本性身，临死者赐长寿母，

普明大悲善方便，真实显母我礼敬。

经文中的“莫”字，指的是八界抉择般若佛之中的虚空界大悲佛母，又叫“不动佛母”，虚空界大悲佛母就是本性不摇动的佛母。“乃”已解释。“不动本性身”指诸法的本性，诸法的本性本身就不动摇，不沾染垢，没有净与不净的概念，但三身佛的功德与事业都是任运成就。虚空在这里讲的是无边空、普遍空、无方空等九空。虽讲九空，但虚空之中显现出来的虚空界大悲佛母，她属于化身佛，化身大悲佛母的本性就是不动本性身。虚空界的大悲佛母形象是什么样呢？《大悲母五论赞》有云：“在大界雍仲七室圣地，法界之佛母央徐不动母，以浅蓝色所化三首注视着众生，六臂持象征相好之一对宝珠、雍仲、莲花、胜幢和铁钩，镇住大鹏。”
经文中的“临死者”指的是即将进入死亡边缘的人与动物。“赐长寿”指的是赐给长寿与寿命，就是增加与延长寿命。“母”指的是增加与延长寿命者，那就是大悲佛母。比如，不丹本教阿扎嘉布（阿扎王）也是不丹的国王，他得了疾病，医生说他的寿命只剩三天，赶紧准备后葬。他心里非常恐惧，也无法挽救自己的生命。那时有位叫扎西泽孜的女性，为国王传授了大悲佛母灌顶和心咒，使阿扎王脱离了生命危险，最终活了三百岁。
当今世人，一般都不会轻易相信，人的寿命真得可以活到300岁，往往认为是神话。实际上，世界上长寿的人很多，这些并不是神话而是事实。据从永泰县志查证得知：清代乾隆十三年《永泰县志》12卷记载：陈俊，字克明，福建永嘉山区汤泉村(今永泰县梧桐乡汤埕村)人，生于唐朝僖宗中和幸丑年(公元881年)，死于元朝泰定甲子年(公元1324年)，终年443岁。
经文中的“普明”是普遍明慧者的意思，指人寿百岁时，佛陀的父亲父嘉本托尔甘(法王白额头)，传播各种善法而普度天下众生，所以法王白额头被人们称为“普明王”。“大悲善”指的是人寿百岁时，佛陀的母亲宇洗嘉协玛（怀喜慈母），她的慈悲能救度无数众生，所以怀喜慈母被人们称为“大悲善佛母”，她就是人寿百岁的大悲佛母。“方便”指的是东巴幸饶弥沃（幸族能仁如来），他是人寿百岁时代的如来佛，通过三种教法救度六道轮回众生，把一切众生引导觉悟之道。因此，被人们称为方便与能仁佛。
经文中的“真实显母”，指的是真实存在与显示出来的佛母。在般若经典之中讲的显示就是三身佛；在密续经典之中讲的显示，就是能为将死之人赐寿命的长寿佛；在显教经典中讲的显示，就是五浊净时代的化身大悲佛母。概括起来就是，具备这样显示的大悲佛母。“我”和“礼敬”已解释。总的来说，就是我与有缘的信徒，诚心诚意礼拜与恭敬明虚空界大悲佛母与三大显示的大悲佛母，愿保佑我与一切众生，远离生命有碍的畏难，包括短命，多病，断命等障碍，长寿健康。