作者：李炳南

李炳南（1889～1986），男，山东济南人。名艳，字炳南，号雪庐。著有多种佛教论述，并作佛教歌曲数十首。他致力于社会福利事业，创办了菩提医院、菩提救济院。

一、因果定律

(1)不消灭

在座的各位，有的必定会想：你讲因果可以转变，似乎不合佛法道理，佛法是讲有因有果，因果定律是不消灭的，你为什么说因果可以转变呢?

对!因果定律是不能消灭的。

经中也有一首偈说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报还自受。”

意思是说：假若过了百千劫那样久的时间，各人所造的罪业仍是不会消灭的。

要知道因与果的中间有个“缘”，因与缘会逢的时候，果报还是自己要受的。

(2)不抵销

假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵销也不可能吗?

对!不可能!

因为因果定律是无法可以抵销的，善有善报，恶有恶报，是一定的道理。

好比一块土地上同时种下瓜种，亦种下豆种，将来瓜种一定生瓜，豆种一定生豆，瓜是不会消灭豆，豆亦不会消灭瓜的。

可是现在又讲因果可以转变，要怎么个转法呢?

二、知因断缘转果

(1)明事理

诸位要知道，因是因，缘是缘，果是果，此要分为三段来说明。

因由缘而生果，学人今天所要讲的是缘。

什么叫缘呢?我且问大家：“目前刀兵劫会来吗?”

诸位必定回答：“不会来。”

这是刀兵劫的缘还未到，在此缘未成熟的时候，才可转变因果。

假若断掉了刀兵劫未成熟的缘，就可能转变刀兵劫的果报;一旦缘成熟了就没有办法补救，因为过去共同造的业缘成熟，即使你神通广大亦没办法解决。

(2)运方法

那么刀兵劫的缘未成熟以前，要用什么方法补救呢?

那就是要用消灭“增上缘”的方法。

好像大夫医治病人要对症下药，患者若是发烧，就要开凉药，病人是寒症，就要开温补剂，对症下药就是良药!

假若患者热病用补药，寒病开凉药，这种医生就害死人。

话说到这里，有人也许会说：“多多为善，修桥造路，就能息灭刀兵劫的灾难。”

这种话是不可靠的，因为受刀兵劫，不是你过去破坏道路、破坏桥梁的果!

现在用修桥造路来抵销，这是牛头不对马嘴，讲不通的。

这就好像庸医不认识病症乱开药方，患者发热开补药一样。要知道受刀兵劫的报应，是过去造了杀因，所以要受杀的因果，现在要断杀因就没有缘，无杀缘就不结杀的果报，就不发生刀兵劫。

这种断缘的道理，诸位假若听不明白，我就讲一个故事来引证。

故事：法师善喻

过去某个地方有一座寺庙，有一位法师在那里讲经。

同时有一个曾经造了大罪业的人，听完了经就去请问法师说：“我过去杀生害命，已经造了大罪业，该怎么办呢?”

法师就教他：“你要真心流露，发心忏悔，现在还未结果，断缘就可以。”

但是此人只知因与果，不明白缘的道理。

法师就善巧方便，拿一包蒺藜给他，教他种在寺后空地的东西两条小路边，东边种的蒺藜要撒石灰，不要浇水;西边种的要天天浇水。

法师又交代他每隔五天要赤足走一次，东边走走西边走走。

此人头一次东走走西走走，没有什么感觉。

法师就再叫他西边依然天天浇水，东边依然不可以浇水。再隔五天亦是赤着足两边走走。

又隔了五天，忽然看到西边蒺藜已经出牙。再五天看到芽已长了三寸，且开出黄花。

又五星期后，在西边赤足走时，就被蒺藜的刺，刺得不能走了。

法师就问：“东边呢?”那个人答：“不感觉什么。”

法师再说：“东西两边皆种蒺藜种子，为什么东边能走西边不能走呢?”

这时他才恍然觉悟，原来东边撒的是石灰，又不浇水，断了缘就不发生作用;西边的天天浇水，这水的增上缘，就发生了力量。

所以同时下种，东边的不发芽而西边的却茂盛，这就是有缘则生，无缘则灭，因果可转变的道理。

(3)断缘等次

听你这样讲，我们大家已经相信，现在刀兵劫还没有来，赶快来断缘，就不会结果报。

可是缘要用什么办法来断呢?

断缘的次第分上中下三等功夫：下等功夫自今天起不再杀生，如此做到就是善人;中等功夫不但不杀生并且持长素，这样做到就是等于自度的阿罗汉;上等功夫不但不杀生，吃长素，更进一步要放生，救它的生命，这种人等于利人的菩萨。

以上三等功德，随缘量力而为。再分述于下：