为什么做男人？为什么做女人？

转自：宣化上人专弘平台

卷四十七丨佛不思议法品第三十三之二

◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

美国万佛圣城宣化老和尚讲述

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

【佛子，一切诸佛。示处种种庄严宫殿。观察厌离，舍而出家。欲使众生，了知世法。皆是妄想，无常败坏。深起厌离，不生染著。永断世间贪爱烦恼。修清净行，利益众生。当出家时，舍俗威仪。住无诤法。满足本愿无量功德。以大智光，灭世痴闇。为诸世间无上福田。常为众生赞佛功德。令于佛所，植诸善本。以智慧眼，见真实义。复为众生。赞说出家清净无过。永得出离。长为世间智慧高幢。是为第四广大佛事。佛子。一切诸佛具一切智。于无量法，悉已知见。菩提树下，成最正觉。降伏众魔。威德特尊。其身充满一切世界。神力所作，无边无尽。于一切智所行之义，皆得自在。修诸功德，悉已圆满。其菩提座，具足庄严。周遍十方一切世界。佛处其上，转妙法轮。说诸菩萨所有行愿。开示无量诸佛境界。令诸菩萨皆得悟入，修行种种清净妙行。复能示导一切众生，令种善根，生于如来平等地中。住诸菩萨无边妙行。成就一切功德胜法。一切世界，一切众生，一切佛刹，一切诸法，一切菩萨，一切教化，一切三世，一切调伏，一切神变，一切众生心之乐欲，悉善了知而作佛事。是为第五广大佛事。佛子，一切诸佛转不退法轮，令诸菩萨不退转故。转无量法轮，令一切世间咸了知故。转开悟一切法轮，能大无畏师子吼故。转一切法智藏法轮，开法藏门。除闇障故。转无碍法轮，等虚空故。转无著法轮，观一切法非有无故。转照世法轮，令一切众生净法眼故。转开示一切智法轮，悉遍一切三世法故。一切佛同一法轮，一切佛法不相违故。一切诸佛。以如是等无量无数百千亿那由他法轮，随诸众生心行差别而作佛事，不可思议。是为第六广大佛事。】
佛子！你们知不知道，一切诸佛，示现住在种种庄严妙好的宫殿里。他详细观察，对世间法深生厌离，愿意舍离，出家修道。他也愿意令一切众生，都知道世间法，皆是妄想。这世界怎么成就的呢？就由于众生的妄想而成的，将来也是由众生的妄想而破坏的，所谓“如是因，如是果”。世间一切，都是无常败坏。菩萨也厌离世间法，佛更是厌离世间的一切法，不生一切染污和执着。
佛是永远断弃世间人所有的一切贪心爱欲。世间人所贪的，佛不贪，世间人所爱的佛不爱。因为没有贪爱，就没有烦恼。我们人的烦恼，是怎么生呢？就因为贪和爱生出来的。若不贪就没有自私，没有自私也就没有烦恼。为何要贪？就因为被欲念所支配，便生出贪爱来。有了贪爱，不能遂心如意，就生出烦恼。有烦恼就有颠倒，有颠倒就有染污。修清净行，就是破除一切染污。佛时时刻刻都利益一切众生。
佛在王宫里，不贪着一切爱欲，和世间的荣华富贵。正当出家的时候，他舍弃世俗的一切威仪。不和人斗争与诤论，得到无诤三昧，所谓“诤是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”佛住于无诤法，他完成往昔所发的愿，具有无量的功德，以大智慧的光明，灭除世间一切愚痴，一切黑暗。作世间众生无上的福田。时时都为一切众生，赞叹十方三世诸佛的功德。令一切众生，在三宝里种福、求慧，种一切善根。佛以智慧眼，见到一切真实的道理。又为一切众生，赞叹出家的功德。
出家是出三界家，欲界、色界、无色界。又即出世俗家。世俗就是世间俗人的家。没有世俗的观念。又出烦恼家，我们每一个人在世间，都住在这烦恼的家里。一发脾气，觉得比吃什么珍馐美味，更有味道。所以出家就要出这烦恼家。又要出无明家。无明就是无所明了，什么事情也不明白，所行所做颠颠倒倒，所以要出这无明家。
出家又有种种的分别。好像中国的出家人，有的因为年老，无依无靠，出家能得到一张饭票，吃饭比较容易，所以就出家。有的被环境所迫而出家，好像犯了法，杀了人，就改名换姓，做一个出家人，王法也不管他了，找也找不到他了。有的由从小就出家，因为不容易养就送到庙上去出家。以上这三种出家人，能不能修行，就不知道，或者能，或者不能。
又有一种是真为生死，为发菩提心。这种出家人就真能修行，痛念生死，发大菩提心，依照诸佛所说的法去修行，出家也有这种种的境界。可是出家后要清净过失，没有一切的过失，离过绝非，恢复本有的清净，永远出离三界的家，烦恼的家、无明的家、世俗的家。做世间一切众生的智慧幢，是为第四的广大佛事。
问题：为何没有女佛？答：不是没有女佛，也有的。《法华经》上说得明白，龙女献珠，立地成佛。龙女是女的。
她把宝珠献给佛，便立地成佛。这证明女身也可以成佛，不过很少的。至于为什么做男，为什么做女？就因为欢喜。欢喜女的念头多，就做女人；欢喜男人的念头多，就去做男人。这是自己所造的业而受的果报，叫造业受报，也是跟着业转。
然而也有人能支配自业，自己不随境界转，而能旋转乾坤，能把业转变过来，能做主。若是随业转就不能控制，若能转业就能控制。为何菩萨要发愿呢？就是为控制随业流转。有这种大愿作支柱，就能转业。所谓“人能转业而业不能转人，人能转境界而境界不能转人，人能转果报而果报不能转人”。这是可以控制的。可是，要有智慧才可以控制；若是尽愚痴、无明，做颠倒事，则不能控制。问你为何要做颠倒事情？你说不知道。不知道就跟着业跑了。
并不是女人不能成佛，也不是说佛就是阳，鬼就是阴。不错，也可以这么说，佛是纯阳，鬼是纯阴，人是半阴半阳的；不是男人就完全阳，女人就完全阴。如果男人是完全阳，就不必与女人结婚；如果女人是全阴，也不必与男人结婚。结婚之后就变成半阴半阳了，不是纯的了。要是修行修到无漏，就是纯阳。男是阳，但阳中有阴；女是阴，但阴中有阳。所以结婚之后，可以生小孩子，都是阴阳变化，这不是绝对的。不是男人一定是阳，女人一定是阴。《易经》云：
一阴一阳谓之道，偏阴偏阳之谓之疾。

要是偏一边就有毛病了，“不偏之谓中，不易之谓庸。”这是中庸之道。所以做男人的，不要以为我是阳。那么，为什么你要结婚？一结婚就阳中有阴了；女人结了婚，阴中有阳了，这互相交换，这是阴阳问题。
至于什么叫“人”？“人”只是个假名而已。以前我不是讲过很多次吗？我说：以前一开始人就叫做“人”，若是那时候说把人叫做“狗”，那就叫狗了。若叫久了，就成习惯。所以“人”只是个假名字而已。
所谓一阴一阳为人，阴中有阳，阳中有阴。冬天里边藏着夏天，夏天里边又藏着冬天。冬至这一天是阳生，夏至那一天是阴生。一年也是阴阳，阴到极点就是阳，阳到极点就是阴了。所以人生来是阳，死了就是阴，道理是一样的。
所以你说我们叫做人，若是当初叫做鸡，人的名字就是鸡，叫惯了不觉得怪。好像小孩给他取个名字，叫小狗。长大后谁叫小狗他就知道是叫他。这只是假名而已。姓张的说我姓张，问他为何姓张？因他爸爸姓张。他爸爸的爸爸又姓什么？也是姓张。爸爸的爸爸的爸爸往上追，追到不可追那的时候，他姓什么，那就不知道了，因为这都是假的。所以人不要执着，说我怎么样，又怎么样。这都是有个我，有个自私，所以有烦恼；假如没有一个我，没有自私，那又有什么麻烦！人为何发脾气，就觉得别人对不起自己。对我有损害了，就发脾气；对自己有利益就高兴了。这都是被无明的境界所转。
佛子！一切诸佛，具有一切的智慧。他无所不知，无所不晓。他在菩提树下，成就正等正觉的佛位。在成佛之后，降伏一切天魔，制诸外道。他的威德，特别高尚尊贵。佛的法身充满一切的世界，尽虚空遍法界，无在无所不在，遍照一切黑暗的世界。诸佛的威神力，所现一切的境界，光明充满一切世界，这种力量无边，也无有穷尽。于一切智慧之法，所行的真实之义，都得到圆满自在的境界。修一切功德，都圆满成就。
佛所坐的菩提座，具足清净庄严妙用。周遍十方一切世界，佛坐于上，转无上妙法轮。说所有一切菩萨在往昔所修的行门，所发的愿力，开示无量无边所有诸佛的境界。使得一切初发心的菩萨，皆得悟入这种境界，修行一切清净的妙行法门。指示引导一切众生，令他们知道怎么样去种善根。生在佛的平等地里，修行一切菩萨妙行，成就所有的功德，殊胜的法门。一切世界，一切众生，所有一切佛的刹土，一切佛所说的诸法，一切菩萨，一切教化，一切三世的因缘，令一切众生都调伏，而示现一切神通变化。一切众生，心里所欢喜的、所愿意的，佛都善于了知，而大做佛事，是为第五诸佛的广大佛事。
一切诸佛，常转不退转的法轮，令一切菩萨，都不退转于阿耨多罗三藐三菩提。转无量法轮，令一切世界的众生，统统都知道佛法。转开悟众生法轮，能有大无畏的精神，作大狮子吼。转一切法的智藏法轮，开一切法藏之门，除一切的黑暗与障碍。转无碍法轮，就与虚空一样的。转没有所执着的法轮。为什么没有执着呢？观一切法，离开有无；既离开有无，又有什么可执着的呢！
转照明世间的法轮，令一切众生，都得到法眼净。转开示一切智慧的法轮。悉遍于过去世、现在世、未来世，三世法。转一切佛，同一法轮。所有十方三世佛，同共一法身，所以一切佛，同一法轮。所有的佛法不相违逆。一切诸佛以如是等，无量无数百千亿那由他的法轮，随诸众生心里所修行的，心里所想差别不同，而大做佛事，这种佛事是不可思议的，这是第六种的广大佛事。