问
我悄悄地在寺院给父母立了一个消灾牌位，父母始终不知道（父母反对佛教），在这种情况下，父母能不能消业障？
答
能以孝心，给父母立消灾延寿牌位很好。寺院消灾牌位，得大众念佛功德加持，尤其是僧众诵经念佛回向，是会有效果的。同时，亦应至诚念佛，给父母回向祈福。感通佛力，为父母消除业障。地藏菩萨因地作婆罗门女的时候，她的母亲也是不信佛教，诽谤三宝，结果堕到地狱里面。
婆罗门女以纯孝之心来供养觉华定自在王如来，蒙佛开示，至心持念觉华定自在王如来的名号，得念佛三昧，到地狱与无毒鬼王一段对话，得知她的母亲仰承她供养佛及念佛功德，从地狱出来，生到天上了。
可见，为不信佛的父母超度、祈福，至诚感通亦是有效果的。亦可仰效婆罗门女的孝心，恳祈佛力加持，令父母现世身心康泰，消除累劫业障，开启信佛善根，临命终时，蒙佛接引往生净土。如是，对父母所尽大孝方始圆满。
临终的时候
你能保证相续中的净业最先成熟吗？
现在我们依靠这种规律，来观察一下就会知道。
① 首先看看自己相续当中的净业是不是最重，重于所有的轮回染业？
如果你净业的成分非常大，平时根本不想轮回里的事，心心念念唯一想着阿弥陀佛，想要往生极乐世界，又一直不断地念佛，回向时心也很猛利，全部回向于往生极乐世界。
这样非常精勤地积集净业资粮，到临终的时候，必定已经形成强大的势力，这样就决定能够往生。
② 如果自己的净业不是最重的，平时造的净业和染业势力均等、不相上下，那就要看临终时哪种业先现前，也就是遇到的缘能够把哪种业引发出来。
如果当时能够遇到善知识、善道友，在一旁提醒自己要忆念阿弥陀佛，要发起求生极乐世界的切愿，并且给自己助念。
依靠这种因缘，如果自己能够提起心来念佛，并且生起真心求往生的愿，那么由于自己现前的心已经缘在净土方面，并且一心念佛，以净业现前的缘故就可以往生。
③ 如果临终的时候，净业和染业同时现前。那么就要看自己平时在哪方面串习得比较多一些。比方说：道友们在一旁助念，同时自己的家人在一旁哭哭啼啼，结果自己的心既想往生又放不下儿女，这两种心同时现前了。如果自己平时很多时间用在念佛方面，心里想阿弥陀佛，想往生极乐世界的次数多一些，那么，这时求往生的心就会先冒出来，能够回转心意，缘在念佛上面，从而实现往生。④ 如果平时串习的力量也是一样的，就要看染业和净业当中哪种业先造。但是这就很难把握了。这样分析完，一方面能清楚地知道，按照现在自己的真实状况，到底能不能往生？另一方面也会明白，该怎么做才能保证自己临终时往生。
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