你那個夢從哪來的？你夢中的自己，夢中所有的人物，山河大地，乃至於夢中的天空，是不是你自己心裡變現之物？不錯，是我心裡變現之物。換句話說，這個時候你整個的心變成了夢境，整個的夢境就是你的心相，你要說你的心像什麼樣子？心變成整個夢境，整個夢境的樣子，就是你心的樣子。所以你要覺悟，你夢中哪一法不是你自己？這才恍然大悟，夢中整個境界都是自己心變現，夢中整個的境界原來就是自己一法身，所以說法身圓滿就是這個意思。夢境時間短，容易覺悟，我們今天真如本性迷失了，變現出這個樣子是什麼？就是盡虛空遍法界，十法界的依正莊嚴，都是我們自性清淨心變現的妄相。經上常講「凡所有相，皆是虛妄」，道理就在此地。

佛說阿彌陀經（第2集）

1983

 

一切法，佛說得真好，從心想生。修，不管怎麼修法，一定要曉得，統統是修的心，因為心是主宰，一切法從心想生。今天科學家發現了，物質的世界從哪來的？從念頭變現出來的。物質環境的好壞不能怪外面，什麼造成的？是自己念頭造成的，不是別人。

二〇一二淨土大經科註（第326集）

2013/6/13

一切法皆是真性所變現之物，所以不應該貪戀，不應該執著。能變不是毛病，是他的功德，變出來之後，他執著、貪戀，這是病，病在這個地方。祖師說的「能生萬法」，那是他的功德，「本來清淨」、「本來具足」、「能生萬法」，這是功德。本來沒有執著，他沒有說本來有執著，沒有說本來有分別，沒有說本來有妄想，沒有！「本來清淨」、「本無生滅」、「本無一異」，從這些地方去觀察，總應該覺悟一個大概。

阿彌陀經疏鈔演義（第10集）

1984/12

真正修行要歷事鍊心。五十三參就是歷事鍊心！哪是菩薩？你要是會用心，沒有一位不是菩薩，善人是菩薩，惡人也是菩薩，個個都是菩薩，都是我的大善知識，成就我自己的清淨心，成就我自己一心不亂。所以華嚴會上，修行人只有善財一個，沒有找到同伴的，除他自己以外，統統是善知識。這就是所謂「一切境緣無非善緣」，為什麼？他會用心。會用什麼心？會用真心，他不用妄心。

阿彌陀經疏鈔演義（第147集）

1984/12

無論是順境、是逆境、是善緣、是惡緣，修行人的心永遠是平靜的，心平氣和。在這個境界裡頭，真的提升自己的境界，不會受外面境界的干擾，不斷使自己向上提升，自己愈向上提升，這個世間的事理愈清楚、愈明瞭。

大方廣佛華嚴經（第919集）

2002/12/17

我們的性本善，如果完全用本性本善，起心動念、言語造作完全相應，身心健康，你事業順利，你家庭幸福，你這個地區安定和諧，什麼災難都沒有。所以就是與性德要相應，我起心動念能不能給社會大眾做好樣子？如果社會大眾都起像我這個念頭好不好？想想這一點。社會大眾都像我這樣說好不好？所以說話要誠信，不能欺騙人。我造的這個事，於社會大眾有沒有利益？統統跟性德相應，你才是個完美的人，在佛法講，你是有善根的人、有福德的人。

大方廣佛華嚴經（第2119集）

2010/2/26