佛弟子到底该不该“化太岁”？
而且它刚出现的时候，并不是一个宗教概念，而是一个天文学概念。而“犯太岁”这个概念，最早也是出现在战国，《荀子•儒效》：武王之伐纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁（向东进军冲犯了太岁）。
到了西汉，《淮南子• 天文训》说：太岁迎者辱，背者强；左者衰，右者昌。
这就是说，“冲犯太岁不吉利”这种观念，在西汉时期已经很深入人心了。
自然规律
唐白居易有《禽虫十二章》诗，首篇即云：“燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知？疑有凤王颁鸟历，一时一日不参差。”并自注：“不知其然也。燕衔泥常避戊巳日，鹊巢口常避太岁，验之皆信。”从文献记载看，至少在汉代，人们已经认为对太岁必须避让，则冲撞太岁为凶，避开太岁为吉，趋吉避凶，天性使然，又岂止是鸟兽而已。
如著名的宋志盘撰、明袾宏（即净土宗八祖莲池大师）重订的《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》（简称《水陆仪轨》）卷第三“行下堂召请法事”召请文中就有奉请“三台华盖，二十八宿，十二宫辰太岁星君。”并祈求“惟愿不迷本性，承佛威光，今夕今时，来趋法会。”
在《药师经》里，就说到了人的七难，其中四种来自宇宙、大自然：所谓人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。
“星宿变怪难”，指的就是宇宙星体可能会对地球人产生了坏的影响，这也被看作一难。
“五星失度”，五星就是：岁星（木星，即太岁），荧惑星（火星），镇星（土星），太白星（金星），辰星（水星）。
也就是“木火土金水”五星的运行，如果对地球和地球众生产生了影响，佛教徒应该怎么办呢？
凡是做过这种法会的居士大德都知道，在延生牌位前回向的时候，会唱到一个赞子：佛光注照，本命元辰。灾星退度福星临，九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
还有寺院的大型法会——“斋天”，“斋天”的理论基础和仪轨，出自于一部经，叫《金光明经》，而在《金光明经》里，这样说到：听是经故，恶梦蛊道，五星诸宿，变异灾祸，一切恶事，消灭无余。说得再简单一点，读诵《金光明经》，也是可以化解包括太岁在内的很多“灾星”的。
其中主要表现为，佛教的顺星佛事，不仅仅在于献供养、表虔诚，而更是通过颂经持咒，祈愿三宝加持，供养对象是十方三宝，进而是护法龙天、诸天神圣，根本是为了“先以欲勾牵，后令入佛智”。
2021年牛、龙、马、羊、狗五种生肖，
除夕至正月初一前，
念诵《药师经》七部，
“南无当来下生弥勒尊佛”和
“嗡，宫毗罗大将 ”各1万遍。
其他生肖，
请念诵《药师经》一部，
念“南无当来下生弥勒尊佛”
和“嗡，宫毗罗大将 ”各3千遍（越多越好）。
于正月十五前圆满。
当然，实在没有时间自己完成化太岁，
也可以到有条件的寺院，
让师父们帮你。
2021年，青阳九华山普渡寺广开方便，新年之际，将举行消灾普佛祈福法会，为您立消灾祈福牌位化解太岁，法师们诵经加持，祈愿您消灾免难，化解太岁，愿诸佛护佑，平安喜乐，事业顺利。
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