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文/佚名
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开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘。
然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
历史上有一位在佛经中被授记过的菩萨叫做龙树菩萨。龙树菩萨是什么样的一个人呢？他是在释迦牟尼佛入灭七百年的时候，诞生于在天竺的。
龙树菩萨从小就天资颖悟，世间的所有学问，道术、天文、地理没有不通达的，是一个绝顶聪明的人。
他出家学道，三个月的时间通达小乘三藏，经、律、论三藏完全通达，辩才无碍，所向无敌。
这个时候，又遇到雪山的老法师，雪山高僧引导他学大乘佛法。大乘佛法，以他的那种智慧和根性，也是不长时间完全通达，没有人能够抵挡，他就起了骄慢心了：我这个天下第一智慧，看来佛法也不过如此，我也学得差不多了……
佛法的经典不但在世间流行，龙宫里面有保存，天上也有。世间流行会有隐没的时候，龙宫有收藏。
大龙菩萨就把龙树接到龙宫，让他看龙宫中收藏的经典，就好像我们的藏经阁一样，不过比我们世间的高级。打开一看，“哇！这么多经典，浩若烟海！”叹服了。
现在我们大家学的《华严经》，就是龙树菩萨从龙宫里取出来的，不然，我们没得学。
龙树菩萨到龙宫一看，《华严经》有三个版本——广本、中本和略本。广本浩若烟海，太多了！一般人根本没有智慧福报受持。
中本，就是中间的这个本子，也非常的多，阎浮提众生根本没法诵持，比我们现在这个略本，可能要多千万倍的这么一个概念。
龙树菩萨就取了一个最简略的本子。我们现在见到《华严经》，这是最简略的。
《大方广佛华严经》被赞为经中之王、王中之王，经中之海，而《普贤行愿品》又是华严的精髓，内涵极其深广。
《普贤行愿品》是《大方广佛华严经》的终结篇章，最后导归净土！同时《普贤行愿品》也是净土五经之一！
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华严会上，普贤菩萨亲告善财童子：欲成就如来无量无边功德，应修普贤广大行愿。由此演说了一部含摄一切佛子行愿精华的《普贤行愿品》。
自此显密都遵修此经，作为成就菩提的圆满正因，积资净障的无上方便，回向功德的必修功课。
临命终时，唯此愿王不相舍离，一切时中引导行人，一刹那顷，即得往生极乐世界，莲花化生，蒙佛授记，从此圆满普贤愿海，分身尘刹，普度群生。
因此本经是修积净土资粮的最殊胜方便，往生西方极乐世界的捷径，是深入圣者境界的要门。
唐朝的清凉国师（华严菩萨化身）云：
“西域相传，《普贤行愿品》赞为略《华严经》，《大方广佛华严经》为广《普贤行愿品》。以今观之，理实然矣。”
印光大师将此《普贤行愿品》列为净土五经之一，这也是弘一大师每天必持诵的功课之一。
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若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。若人诵此普贤愿，我说少分之善根，一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。
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对于此普贤愿王中的十大总愿或别愿，若有人能读诵，受持，为人演说，如此修行所得殊胜功德果报，一切凡夫、声闻、独觉、菩萨圣位们是无法测知的，只有佛与佛才能证明了知，而且此人不久决定获得菩提佛道。
若有人诵此普贤行愿，无须说他获得所有善根，只说少分的善根，仅仅一念间的修持就可以圆满一切善根功德，一切众生的清净愿望依此全部满足！
唐朝的清凉国师说：“这一品经文，是四十卷《华严经》的第四十卷，即是最后一品。此品文《华严经》的关键，修行的枢机。
经文虽短涵义却很丰富。可以简可以易，涵义深而远。可以称扬赞叹可以广为流通，可以受持可以作为修行人之宝”！
受持《华严经》哪怕只有一句一偈，也会有无量无边的功德利益。
大家时间不充足可以选择读诵《普贤行愿品》中的偈颂，这个偈颂是整个《普贤行愿品》中的精华！每天固定念诵7、21、49…遍，消除业障，积累福慧，给自己往生净土增加把握！
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