邬 金 钦 列 多 杰
四，上师相应法
修持「上师相应法」时要自观本尊，同时观想在前方虚空中化现出上师，接着按照「四座上师瑜伽」的方式，会念诵「噶玛巴千诺」。计数的方式，以前说是从「四座上师相应法」开始算，这是第八世大宝法王所著的上师相应法。计数之前先念诵「噶玛巴千诺」。
另外有两种计数的说法：第一种是念诵〈祈愿一切如母众生祈愿文〉时，也就是念诵〈上师四身祈请文〉时开始计数；另一种说法，是由第一世法王杜松虔巴所言，要念诵祈求上师加持的另外一个祈愿文。这二者无论是何者，都可以用以计数。
接受灌顶时，可依夏玛昆秋严腊所言，多念诵《遥呼上师祈请文》，或「噶玛巴千诺」，因为接着要领受灌顶，从上师处，首先生起对上师的虔诚恭敬，因此先念诵「噶玛巴千诺」，生起信心后，而得到灌顶。
完全交付上师，但也什么修持都做 「上师瑜伽」、也就是「上师相应法」的法本中，会谈到「弟子要将身心完全托付于上师」，是一种「完全的托付、完全交给上师」，但我要强调，这句话并不代表「全部都交给上师您啰，从今天起我就没事啰，从今天起，我可以随心所欲、作自己喜欢的事情啰！」并非如此。
一个弟子依止上师该有什么心态？所谓的「全心交付」，应该是「您已知晓整个修持的道路会是什么，因此请您带领我，让我依照您所说的来修持」。就像密勒日巴尊者当年跟随马尔巴大师时，他就做到最好弟子的示范。
密勒日巴尊者并不是什么都不肯做、每天浑浑噩噩待在上师身边，而是将马尔巴大师吩咐的所有严峻的苦行，都咬牙一一完成，所有修行也一一圆满，这才是将身心交给上师最好的示范；而并不是所有责任、或未来投生善恶道，都赖给上师，上师也不可能这样做到，重点还是在于自己。
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