从古至今，人们对算命这件事一直饱有很高的热情。

 

雍正时期，北京西四有一个算命很准的先生，有一次，他突发奇想，何不给自己算一卦？结果，他算出了自己将于本月十八日死于非命。

 

眼看就要到日子了，算命先生想：我就在家老老实实做着不出门，应该就没事了吧！不料，那天发生了地震，算命先生家的房子塌了，他也被埋在下面而死。

人们算命，无非是趋吉避凶，但如果以佛学视角来看，一旦人的业力成熟，几乎是在劫难逃。所以，想要改命，重点不在算命，而是安心修福，通过增加福德的方式，改变命运。

 

为了让人们明白安心修福的重要性，清代命理学家袁树姗写过一个《心命歌》。

 

心好命也好, 富贵直到老。心好命不好, 天地终有保。命好心不好, 中途夭折了。心命俱不好, 贫困受烦恼。心乃命之源, 最要存公道。命乃行之本, 穷通难自料。

 

印光大师作为佛门顶级人物，对于袁树姗写的《心命歌》非常赞赏，他说：“此诗于心命二义，发挥周到。果然依之行，则命自我作福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。”

大意说：这个《心命歌》，把心与命的关系，描述的非常准确，依照这首诗行事，就是要自求多福，而不要把自己的命交给鬼神来决定。

实际上，作为明朝改命第一人的袁了凡先生，也用亲身经历验证了心决定命这句话。袁了凡先生遇见云谷禅师后，对禅师讲了算命先生对他命运的判定。禅师不做丝毫评价，只是问袁了凡“你觉得自己应该考功名吗？你应该有儿子吗？”

 

袁了凡如梦初醒，认识到一个人的命，应该由自己的心来决定，心决定了自己日后的行为。最终，袁了凡成功改命，还把改命的秘诀写成了《了凡四训》。

 

的确，心是一切的主宰。《华严经》中说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。这句偈子也被称为觉林菩萨偈，它很明确的说明了心的重要性，也正是由于这个原因，这个偈子，还有破地狱的功效。

 

按偈子所理解，有心行十善，就能造天堂，就能改命，有心行十恶，就能造地狱，就能堕落。因此，心决定行为、决定命运。

 

每一个人都有好的业报，也有恶的业报。很多人命很好，原本一生中能得到很多很多，但后天总是“作”，再好的命也败没了。也有很多人命不好，甚至色身的业报都已现前，但这些人能够坚持行善，以一颗好心对世间的人事物，命运就能为之发生变化。

算命算出来的都是人该有的定数，也就是相对应的业报，尤其是那些恶的业报，只有靠强有力的善行，才能将其扭转，仅仅是听算命先生说，今天别出门，今天几点做什么事，家里摆什么东西，以这种表面功夫去对抗业报，即便有效果，也是暂时的、微弱的。

 

因此，改命要从改心着手进行，通过改心，积累福报，如果能够积累到足够的福报，就不必担心未来，每一位正在改心的人，都应该有这样的自信。 

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