在学习知识的过程中

我们总被教导要有怀疑精神

所谓“尽信书，不如无书”

而对很多宗教信仰来说

疑 作为 信 的对立面，是被压制的

那么佛教是如何看待“疑”的呢？

本期讲堂，我们就来深入聊一聊这个话题

佛法看问题的出发点

““””

探讨佛法对“疑”的态度

首先需了解佛陀为众生

宣说正法的“出发点”是什么

希望将众生导向何方

“ 舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。 ”

——《妙法莲华经·方便品》

《法华经》中

佛陀对舍利弗尊者说的这段话

充分显示了诸佛菩萨

出现在这世间所为的“大事因缘”

是为众生开、示、悟、入佛的知见

即，引导众生开启、发现、证悟、成就

佛陀那样圆满的智慧和慈悲

因为这种圆满生命品质

在每个众生心中本自具足

无论流转至哪一道

真如本性从未增减、染净、生灭

当这一宝藏被开发出来

生命便恢复清净、自在的本来面目

从无尽轮回之苦中解脱出来

因此，佛法中对某个问题的

抉择、取舍标准就是：

对众生的觉醒、解脱是否有利

疑：根本烦恼之一

““””

佛法告诉我们

众生有六种根本烦恼

贪、嗔、痴、慢、疑、不正见

这六种烦恼会扰乱、障碍我们的心

体认生命和世界的实相

并推动我们不断造恶业、受苦果

沉溺在没完没了的生死轮回中，不得出离

“ 四烦恼六者，一贪，二嗔，三慢，四无明，五疑，六不正见。 ”