BODHIDHARMA

  2020年11月19日（农历十月初五）  

达摩祖师圣诞日

达摩祖师生于南天竺（印度），

是南天竺国香至王的第三王子，

刹帝利种姓。

他是印度禅宗

般若多尊者的大弟子，

印度禅宗第二十八代祖师。

中国禅宗初祖

禅宗经达摩祖师传入中土，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能大师等传承弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

祖师于中国南朝梁武帝时期经海路到广州登陆。至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳。后至嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可，后出禹门游化终身。

祖师流传民间的故事诸多，在此恭录祖师生平事迹二三，追思大德遗范，以飨有情。

祖师东来

达摩祖师辞别祖塔、跨越大洋，历经三个寒暑，抵达中国。于是有了历史上非常著名的与武帝论功德的对话。

梁武帝问：“朕即位以来，造寺、写经、度僧，不可胜计，有何功德？”

祖师答言：“并无功德。”

梁武帝又问：“何以无功德？”

祖师云：“这只是人天小果，有漏之因，就像影子跟随形体，虽然有、但非真实。”

梁武帝便问：“如何是真功德？”

祖师回答：“净智妙圆，本来是空寂没有自体的，这样的功德不是靠世间法能求来的。”

梁武帝又问：“如何是圣谛第一义？”

祖师道：“廓然无圣。”梁武帝反问：“对朕者谁？”祖师道：“不识。”

梁武帝不能领悟，达摩祖师知道梁武帝的机缘不契，于当月十九日离开金陵、秘密回到江北。

一苇渡江

在少林寺有幅达摩祖师一苇渡江的画像。据记载是祖师当年仅凭一根芦苇渡江的故事，关于这一典故，有一种说法是：

达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。

达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，飘然过江。

至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓祖师休息过的山洞称为达摩洞。

“一苇渡江”后，祖师在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。今日长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念祖师渡江后到访长芦寺而修建的。

舍妄归真,凝住壁观

无自无他,凡圣等一

面壁九年

祖师过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元五二七年）到达了嵩山少林寺。

祖师便把此地作为落迹传教的道场，把这个天然石洞做为修性坐禅的地方。

相传祖师从公元五二七年到五三六年，在石洞里面壁九年。

当他离开石洞的时候，他坐禅面对的那块石头上，竟留下了一个达摩面壁姿态的形象，衣褶纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

人们把这块石头称为“达摩面壁影石”。把这个天然石洞称之为“达摩面壁洞”。直至今日，遗址犹存。

达摩祖师在嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，当时的神光法师四处访贤求道。听闻有位天竺来的神僧住在少林寺，便前往拜访。

断臂求法