第一编 净宗缘起
一、教起所因
难行道与易行道
佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。
菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致①者。……若人欲疾至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。
——龙树《十住毗婆沙论》
注 释
①阿惟越致：意为不退转。一、位不退：入圣流，不堕凡夫地；二、行不退：恒度众生，不堕声闻地；三、念不退：心心流入一切种智海，必至成佛之位。
撰 者
龙树菩萨，出生于公元二三世纪顷，为印度大乘佛教中观学派的创始人。造论甚多，有“千部论主”之美称。
在我国被推尊为八宗共祖。其《十住毗婆沙论》是约《华严经·十地品》经文之大意所作的诠释。
译 文
佛法有无量的法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。
菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。
……倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐。
按
龙树菩萨乃古印大乘佛法集大成者，其难行道（靠自力）与易行道（仗佛力）的判教，独具慧眼，深契佛心。
昙鸾、道绰、善导等祖师传承此净宗心要，惠利震旦众生至深且巨。
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