2020年5月20日開始，於《天台四教儀暨教觀綱宗合說》課程中，重新講說。

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1108天台四教儀暨教觀綱宗合說

   

《不淨觀略說》的內容取材於經典、律典跟古德的著述，這些綜合起來運用。

不 淨 觀 略 說

甲、前 言

乙、不淨觀在佛法中的地位丙、男女愛慾之過失(略引經文及古德語釋)：一、《八師經》：二、《根本說一切有部毘奈耶》卷四十九：三、《坐禪三昧經》:四、《瑜伽師地論》卷第二十六（彌勒菩薩說三藏法師玄奘奉詔譯）本地分中聲聞地十三第二瑜伽處之一：以六種不淨觀治五類貪欲：（一）、六種不淨：（二）、五種貪欲：五、《省庵大師十死想頌》：（一）、死想：人死時心臟和呼吸均告停止，其狀可畏。詩曰：「所愛竟長別，淒涼不忍看；識纔離故體，屍已下空棺。夜火虛堂冷，秋風素幔寒；勸君身在日，先作死時觀。」（二）、脹想：死後不及一日，屍體內臟，漸變化膖脹。詩曰：「風大鼓其內，須臾胮脹加；身如盛水袋，腹似斷藤瓜。垢膩深塗炭，蠅蛆亂聚沙，曾因薄皮誑，翻悔昔年差。」（三）、青瘀想：死後血液不流，屍體色變，臭氣令人怖畏。詩曰：「風日久吹炙，青黃殊可憐！皮乾初爛橘，骨朽半枯櫞。耳鼻缺還在，筋骸斷復連；石人雖不語，對此亦潸然。」（四）、壞想：死後七八日，屍體即腐爛生蛆，屍汁臭穢。詩曰：「肌膚纔脫落，形質便遭傷；瓜裂半開肉，蛇鑽欲出腸。枯藤纏亂髮，濕蘚爛衣裳；寄語嬋娟子，休將畫糞囊！」（五）、血塗想：死後屍壞，血液糊塗，九孔流出，瘀色臭穢。詩曰：「一片無情血，千秋不起人；淋漓塗宿草，狼藉污埃塵。莫辨妍媸相，安知男女身？哀哉癡肉眼，錯認假為真。」（六）、膿爛想：死屍停十日以上，即臭爛難聞。詩曰：「薄皮糊破紙，爛壞棄陳羹；膿血從中潰，蠅蛆自外爭。食豬腸易嘔，洗狗水難清；不是深憎惡，何由斷妄情？」（七）、噉想：若把死屍棄於林中，鳥獸即爭來噉食。詩曰：「尸骸遭噉食，方寸少完全；不飽飢鳥腹，難乾饞狗涎。當年空自愛，此日有誰憐？不若豬羊肉，猶堪值幾錢？」（八）、散想：屍解完盡，節骨分離，頭脊不連，伊人何去？詩曰：「四體忽分散，一身何所從？豈唯恣態失，兼亦姓名空。長短看秋草，穠纖問脫風；請君高著眼，此事細推窮。」（九）、骨想：死後幾年，血肉既盡，只有白骨狼藉，人見憂愁。詩曰：「皮肉已銷鑠，唯餘骨尚存；雨添苔蘚色，水浸土沙痕。牢挽多蟲蟻，收藏少子孫；風流何處去？愁殺未歸魂！」

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