淨宗法師 歸便得 

我們這個法門的主角只有一個，其他都是配角，一切諸佛、諸大菩薩都是配角。主角出來了：

阿彌陀佛本願如是：

若人念我，稱名自歸，

即入必定，

得阿耨多羅三藐三菩提。

善導大師的淨土思想

阿彌陀佛說：若人念我，稱名必歸

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就像戲劇表演一樣，前面演了很多，都是序幕，主角還沒登場。現在登場了，誰是主角？阿彌陀佛。

我們這個法門的主角只有一個，其他都是配角，一切諸佛、諸大菩薩都是配角。主角出來了：

阿彌陀佛本願如是：

若人念我，稱名自歸，

即入必定，

得阿耨多羅三藐三菩提。

2

阿彌陀佛本願是這樣的。哪樣呢？

“若人念我稱名”：如果有人念我，怎麼念呢？口念，就是“稱名”，“稱我的名號”。不是觀想，也不是觀像，也不是實相，而是“念我、稱名”。“自歸”：口中稱名，心中歸命。

“即入必定”：當下、立即進入必定。“必定”就是不退轉。

“得阿耨多羅三藐三菩提”：成佛。

龍樹菩薩以這段文解釋《無量壽經》中阿彌陀佛的第十八願。

第十八願言：

設我得佛，十方眾生，

至心信樂，欲生我國，乃至十念；

若不生者，不取正覺。

“若人”，就是只要有人、任何人，是在解釋願文裡的“十方眾生”，不限任何人。

“念我、稱名”：是解釋願文裡的“乃至十念”。“乃至十念”不是念別的，“是念我阿彌陀佛”；“'念我'不是念我的法身、報身，也不是念我的智慧相好，這些凡夫念不來，是稱念我的名號”。

“自歸”：發自內心歸命、投誠，是解釋願文裡的“至心信樂，欲生我國”。沒有懷疑心，發起願往生心，這叫“自歸”。

如果我們口中稱名、心中不歸命，懷疑到底能不能往生，萬一不能去怎麼辦？時刻準備更換法門，覺得不保險，這樣就是內心沒有歸命，就是沒有信心。

“即入必定”：“你只要念我、稱名、自歸，當下就往生決定了，當下就不退轉了！”這是解釋“若不生者，不取正覺”。這樣的往生，不是等待多少年之後，不是等你快死的時候，而是當下就給你保證。

3

龍樹菩薩接著用偈語表達他的心情：

人能念是佛，無量力功德，

即時入必定，是故我常念。

如果有人能夠稱念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛的名號具有無量的神通道力和無量的智慧功德，當下，“即時入必定”。

“所以，我龍樹就經常念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”

▍摘自《善導大師的淨土思想》

（因編輯需要，略有改動）

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