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人人皆可以成佛，没有身体力行的去得到佛性的妙用，叫做声闻闻见佛性。

所谓声闻根性，只是听闻到有佛性这么一回事，就是自己没有去履行、体悟。

菩萨眼见一切相，当下如如不动，就是佛性的作用，如镜子没有任何的痕迹。

见就是性，无性不能见，这是《楞严经》讲的。

见一切法就是真如自性，不加任何的知见。

任何的善恶、是非、对错，统统是知见立知。

知见立知，是无明本；

知见无见，斯即涅槃。

了达无二，名平等性。

不二就是性相不二，

理事不二，心境不二。

不二就是真如自性。

真如自性本来就没有什么差别。

但是，它的大用是不一样的。

在迷为识，在悟为智。

心如果在迷，就叫做意识心。

同样那一颗心，只是迷、悟之别，迷了叫做意识心，

悟了叫做大智慧心，转识成智是在内心里面转。

顺理为悟，顺事为迷。

顺理无生，无生叫做“空”。

如果你见一切法都是无生，都是毕竟空，

那么，这个人就是开悟的人。

一切法色即是空，当然就没什么好执着了。

再美的东西，它会变化，

再有钱的人也会死，

再漂亮的小姐也会老，

再大的帅哥也会老，会变成老头。

顺着无生的理，就是开悟的人。

顺事为迷，顺事就是假相，

执着于假相的人，就是迷。

迷即迷自家本心，悟即悟自家本性。

没有另外一颗心，只是你把它搞迷了。

悟也是自己的心！

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