本願稱名來自一生念佛
本願稱名
文丨淨宗法師
（五）本願稱名
就像戲劇表演一樣，前面演了很多，都是序幕，主角還沒登場。現在登場了，誰是主角？阿彌陀佛。我們這個法門主角只有一個，其他都是配角，一切諸佛、諸大菩薩都是配角。主角出來了：
阿彌陀佛本願如是：
若人念我，稱名自歸，
即入必定，
得阿耨多羅三藐三菩提。
阿彌陀佛本願是這樣的。哪樣呢？“如果有人念我” 。怎麼念呢？口念，就是“稱名” ， “稱我的名號” 。不是觀想，也不是觀像，也不是實相，而是“念我、稱名” 。
“自歸” ：口中稱名，心中歸命。
“即入必定” ：當下、立即進入必定。“必定”就是不退轉。
“得阿耨多羅三藐三菩提” ：成佛。
龍樹菩薩以這段文解釋《無量壽經》中阿彌陀佛的第十八願。第十八願言：
設我得佛，十方眾生，
至心信樂，欲生我國，
乃至十念，
若不生者，不取正覺。
“若人”就是只要有人、任何人，是在解释愿文里的“十方众生”，不限任何人。
“念我、称名”是解释愿文里的“乃至十念”。
“乃至十念”不是念别的，“是念我阿弥陀佛”；
“‘念我’不是念我的法身、报身，也不是念我的智慧相好，这些凡夫念不来，是称念我的名号”。
“自归”，发自内心归命、投诚，是解释愿文里的“至心信乐，欲生我国”。没有怀疑心，发起愿往生心，这叫“自归”。如果口中称名、心中不归命，“到底能不能往生？万一不能去怎么办？”时刻准备更换法门，觉得不保险，这样就是内心没有归命，就是没有信心。
“即入必定” ， “你只要念我、稱名、自歸，當下就往生決定了，當下就不退轉了！ ”這是解釋“若不生者，不取正覺” 。這樣的往生，不是等待多少年之後，不是等你快死的時候，而是當下就給你保證。
龍樹菩薩接著用偈語表達他的心情：
人能念是佛，無量力功德，
即時入必定，是故我常念。
如果有人能夠稱念阿彌陀佛的名號——阿彌陀佛的名號具有無量的神通道力和無量的智慧功德，當下， “即時入必定” ，所以，我龍樹就經常念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……
摘自：《善導大師的淨土思想》
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