01.
在佛学圈里，或者修行圈里，对于修行和风水，始终存在一些矛盾和对立。有的人说，“既然修行，还看什么风水？”
有的人说，“风水是没有任何科学依据和道理的”，重视风水的人则说，“一个人的吉凶祸福，升官发财都是由风水决定的，风水是自然环境 客观存在”，
有佛教信仰的人则说，“一个人的财官名望，乃至世间所有的利益，都是过去的善恶行为的果报，都是福德所致”。
那到底如何来看待这些问题呢？关于佛教中否不否定地理风水，先看看堪布卡塔仁波切的论述：
看到这里，大家也看到，其实在佛教里，菩萨也讲过很多关于如何选地理风水的经典，只不过更多是侧重于让环境更有利于自己的修行、找一个地场好的闭关房，这样做我认为极好。
许多学佛人士认为风水与佛教修行相矛盾，其实并不是这样。
当年虚云老和尚振兴南华寺、云门寺，鸡足山，选址布局，改门立向，都是有历史记载的。
孟母三迁，虽然究竟意义上许多东西没有好坏，但世俗谛上还是有相对存在。
为了更好的生存，居住更好的环境，按照祖师对风水地理的堪要，选择一个好的环境有何不可呢？
佛教不提倡看风水，有他的考虑，因为许多人用风水来催财催官，认为这些都是风水决定的，这与佛教因果的理念相违背；
佛教认为世间一切善恶果报、财禄官寿都是前世善因所得，无论是要好的结果（正报）还是好的环境（依报），根源上还是自己的福德决定！
所以一定要修心修善，广积功德。同时，佛教的目标在于解脱轮回，在于开悟成佛，不是为了求短暂世间安乐，这也是不提倡把时间精力放在风水上的原因之一。
02.
如果理解了以下两点，其实很多道理就自然会想通。
关于第一点，主要犯的错误是不要“倒果为因”，无论是看风水的先生还是选风水的客户，都要认识到能不能遇到好风水完全是看个人福德！
找了好风水，自己财富事业发生变化，表面上看是风水起作用，实则还是内因好，内因通过外因起作用，也就是根源是福德好，风水是福德外显的表现形式和运作法则。
只不过内因要通过外在来显现。福德是因果法则，风水是在承担、运行因果法则。
第二点，主要是个人目标不同，即使同样学佛，每个人的目标也不一样，有的追求解脱，有的追求下一世安乐，有的追求今生，我觉得都是值得尊重的都是被允许的，佛陀可没有要求你一定要按照我的想法来必须成佛。
基于不同的目标有不同的需求，自然有不同的做法，对于环境有的人重视有的人不重视，都无关紧要，这都是个人的选择。
但是有一点要说明的是，无论我们个人需要不需要，重不重视，在世俗谛的角度，地理风水环境好坏都是客观存在的，环境好坏对人的影响也是客观存在的（当然如果你跳出三界外不在五行中除外）。
好环境和差环境正如好人与坏人，都是相对有的。如果连这一点基本的认识也没有，那就得考虑下是不是智商的问题了。
第三，就是“修行到底与风水矛不矛盾”，这是我们大部分人关注的，也是许多人内心纠结和对抗的。
你说环境重要、地理有讲究，这我也承认，但你不是说“福地福人居吗？，风水也是个人福报感召的” ，那我完全没必要还去找风水选风水啊，只要修行提升我的福报就好了。
这个问题，其实是一个特别好的问题。举个例子大家或许会明白：一个人生病了要不要看医生？是不是修行人生病了就不需要看医生？
答案肯定是要的，有的人重病了会做很多佛教的忏悔消业法门，放生吃素念经拜忏，这些肯定是有用的，但与你去找医生看病治疗开药并不矛盾，一方面是在修整内因、消除过去坏种子，一方面在世俗层面也要积极的治疗，重视外缘条件。
当然能不能遇到好医生、能不能治好病，根源上还是看个人福报。（许多人能不能找到好风水也是同此理）
许多经常看病的人或许有这样的经验，这个医生看好了很多人的病就是看不好我的病，这位药很多人吃都有效，就是我没效。
从世俗上或许有很多原因、但从因果上，就是自己的福报业力。所以消业积福是有用的。但这与你生病了需要医生需要医学并不矛盾，
世俗层面有世俗层面的运作法则，有世俗层面的运作规律，世俗有世俗上的标准，活在世间不遵循规律不是等着受苦嘛。
况且，你不找医生，不寻求治疗，怎么知道你是不是有福报去兑现健康、去遇到好医生呢？
佛陀教导大家重视因果，绝对不会反对你生病了只消业不看医生不吃药。凡事都是因缘和合，任何事物离不开因缘。
佛教强调因、但并没有否定缘，因缘本来就是合在一起、相互运作，兑现世间万象。
- 生病了，因的改变就是放生吃素戒杀、健康来自于不伤害生命。缘的改变，就是找医生看病吃药，学会养生、作息饮食要规律。
- 财富贫穷，因的改变就是修布施，帮助他人，不偷盗，财富来自于分享财富。缘的改变，就是该上班上班、该创业创业。你不做事，等着天上掉馅饼吗！
同样、风水之理亦是如此。风水是外在环境，是外缘，人生存与土壤，自然受风水自然环境影响，好的环境让我们生长的过程更加和谐顺利。
就像种子能不能结好果实，除了种子本身的好坏，土壤阳光雨露等外在条件也同等重要。
真正理解了因缘、许多世间的运作法则与因果规律你自然不会对立，因为两者并不矛盾，一个是在强调内因，一个是在强调外缘。
错就错在我们误以为“果”是来自于“缘”（现象表象），不是来自于“因”（种子），或者误以为没有种子。误以为平安财富事业，是来自于风水，不是来自于自己过去修的福德。
当然，也不要犯另一个极端错误，苹果是苹果种子决定的，我就不重视外在阳光雨露土壤等条件好坏了，这不是智慧人该做的，这样有点傻～
03.