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Namo  Amitabha  Buddha

社会主义核心价值观总分国家、社会、个人三个层面、十二德目，是在继承中华优秀传统文化，汲取全人类文明成果及共同美好追求，总结中国社会主义社会全民实践的基础上提炼而成，代表了全中国人民的基本道德规范及理想追求。

念佛人由于内心有南无阿弥陀佛，与此十二德目有天然的共鸣与呼应，不仅有普通社会公民所具有的基本认知，更进一步有着佛法的独特视角与理解。此虽稍异常途，于佛弟子或有少补，利于依信仰引发自觉的行为，日常进步，止于至善，免于空洞的观念与口号。

1. 爱国

庄严国土  利乐有情

我热爱这一片国土以及这国土上的人民，因为她生养了我，我的父母、祖先、家族、亲友，他们共同构成了我的生命。我愿她天更蓝，水更碧，河清海宴，鸥翔鳞集。

我热爱这一片国土，更因为她带给我尊贵的佛缘，让我得遇南无阿弥陀佛，成为我今生终断轮回前往净土的神圣之地。深愿一切有缘同念弥陀，同生净土。

2. 敬业

深信因果  断恶修善

敬慎学业、职业、事业、志业、身口意业，安分守己，克尽本职，诸恶莫作，众善奉行，专行正定之业，常念南无阿弥陀佛。

3. 诚信

不诚无物  唯信乃立

业果不虚，与人交道不得半点欺诳。

佛慈广大，愿生净土须是十分诚信。

“深信自己是罪恶生死凡夫，若非弥陀救度，决定堕落地狱”，是对自己诚信。“深信阿弥陀佛四十八愿，决定救度凡夫令生净土”，是对佛诚信。

上对佛祖、下对己身皆持诚信，则中对一切人事无不诚信。

4. 友善

众生父母  友而安之

一切众生皆是过去父母、未来诸佛，故当敬而爱之，友而安之。

友善是心灵的暖炉，先暖自身，后暖他人。

身体失去温度，身便死亡；人心失去友善，心便死亡。

友善是人心的基本温度。世道越是寒凉，人情越是浇薄，我们越要保持友善，正如严冬更要保暖一样。

5. 自由

免除恐惧  自在随缘

行善享福乐之果，身心自由；作恶受罪苦之报，身心不安。

对佛陀所揭示的因果法则，我们相信多少，奉行多少，便会创造、享有多少自由。

6. 平等

佛心平等  大慈大悲

平等是诸佛境界，不平等是一切罪恶痛苦的根源。

万法本来平等。众生佛性平等。弥陀救度平等。念佛往生平等。净土成佛平等。

念平等佛名，蒙平等救度，生平等净土，证平等法性。

7. 公正

机会均等  人各蒙益

念佛为绝对之公正。此世亦应相对公正。应常念佛，以弥陀绝对之公正改善此世相对之公正。常怀慈悲，常忏己过。

8. 法治

法律治世  因果化人

世以法律治社会，佛以因果化人心。

世间法律是因果的具体化、有形化。因果是看不见的法律，法律是看得见的因果。法律或有空可钻，因果定疏而不漏。因果预防在先，法律制约在后。

法律要被信仰。佛弟子深信因果，自然尊法守法，推动法治扶持社会人心向上、向善、向净。

9. 富强

国丰民安  兵戈无用

使人民免除物质的匮乏，并提供强有力的安全保障，促进世界和平，增进人类福祉，赖全体之努力，获普世之尊重。佛子当以乐善好施为富，慈悲谦下自强。

10. 民主

人民承担  人民作主

命自我立，对自己的一切遭遇负百分之百的责任，从不推诿，勇于承担，养成独立之人格，助力国家之民主。

进一步效行菩萨，先意承问，下心含笑；荷负群生，为之重担，永为众生之仆。

11. 文明

崇德兴仁  务修礼让

文以载道，明以利人。

念佛为佛法不共之内明，给我们究竟永恒的幸福。

科技、文学、艺术等，一切人类文明的成果，也皆有助于增进人类现世福乐。唯有致力于现世与永恒双向幸福的文明才是现代健全的文明。念佛人在享受现世与永恒双向文明成果的同时，自然有责任与义务回馈社会，尤其应尽念佛之力以平衡社会所需，促进整体文明之健康发展。

12. 和谐

天下和顺  日月清明

和于五内，谐于诸方。

冲突不断，纷争叠起的社会对谁都是灾难。唯有内在身心的和谐，才会创造并保持外在世界的和谐。但人是烦恼业力的存在，要达致个人身心和谐，殊为不易，这就是为什么那么多人患抑郁等各种精神疾病，乃至吸毒，犯罪，自杀。

以阿弥陀佛无条件的慈悲救度消融、抚慰、净化众生烦恼业苦，获得身心究竟安乐，念佛人可作和谐社会之表率。

Enjoy Ourselves Bathing in the Light of Buddha to the Full

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