本文主要为久修密法的许师兄之陈述及关于供赞文的内容。
千里求法
这一次，我一个人，六天自驾2300多公里，拜访了一些隐修的高人，也在佳鹏的介绍和帮助下，见到了轻易不与外界接触的慈成饶吉瑜伽士，得到他几个小时的教导。
在这样的高人面前，我根本不讲我自己修的是什么，他全部知道，直接就点出我现在修的法在哪个阶段，存在什么样的问题，对于见地给予了非常殊胜的指导。
我的情况他都知道 ，在他那里坐下，我喝茶的时候他就自己开始讲。
后来我询问了一些问题，其中就有关于现在祈祷护法很难相应的原因是什么。
我在2016年时不时可以和一些护法对话，但是2016年后就很难做到了，而我一直是在进步的。
开始我认为是我自己个人原因。但是他告诉我，不是个人的原因，是这个时代的污染很严重，尤其是现在往后更严重，护法们都是在莲师那里发誓护持莲师教法的。
现在的人心污染严重，世界也污染严重，现在很多厉害的护法远离这个世界，留下的很多只是他们以往的信息，有些甚至是鬼神的替代，而护持世间的鬼神们同样被污染伤害，力量在减弱。目前还有大力量的护法不多了。
我请教这个问题，众生怎么办，他告诉我还有些护法在世间护持，因为特殊的功德，还能在这个世间护持。
他给我讲了三位还具有力量的护法，其中一位是未来还要来这个世界的，但是目前力量也有减弱，其实他说的是我的主要护法。
第二位功德更偏向于藏地，第三位才是这个时代还具足大力量的护法神。
我以前给你讲过，我梦见了阎王的来信，后来我其实是梦里去过地府，还帮阎王处理了些公文。
这次他给我讲的就是阎摩护法，就是你前段时间问的礼赞文，这个是他从法本里翻译后委托给佳鹏的，但是佳鹏已经进入了隐修密法的阶段，所以这次是才特意让我去。
而瑜伽士将这个法托付给我，要我想办法弘扬。
阎摩是慈成瑜伽士的主要护法，他在阎摩护法面前将这个法托付给我，要我为有缘分的众生做这个事。
那时候是佳鹏传出来的，但是他现在要进入隐修了，没有时间继续指导有缘人下一步的供修。
真有阎罗王吗？其实阎罗是一个族群，有无量的阎罗，阎摩是这个族群的王。
现在的时代，阎摩的力量还在，他主掌的是众生的因果和生死，所以因果在，生死在，他就还在。
瑜伽士在四川藏地，其实离我很近，但是若没人介绍，打死也想不到。
更重要的是，很多人害怕阎摩，还有的人联想他是死神，认为他是阴性的，其实阎摩是至阳至刚的存在，是正气，法界规则正气的显现。
弘扬阎摩的礼赞文是瑜伽士根据众生和这个时代情况的选择，给我传授了密咒 ，但是我们要弘扬的只是礼赞文，不牵涉密咒。
这个是为这个世界增加阳气和正气，让众生对生死和因果生起敬畏的缘起。
但是这个礼赞文直接来自这位成就者，阎摩是他的主要护法，是他供修了几十年的护法，直接可以沟通的那种，所以力量很大 ，但是要求也高。
第一、学外道的最好别念，这个阎摩是护持佛法的，想学佛又想学道教、法教、大仙的，别自己找事。
第二、念这个不只能遣除现在的障碍，修法的障碍，死亡后也能得到照顾。现在人心大，觉得自己不能成就，也能往生净土，其实没几个人去得了净土。
你收集的案列就知道，能去天道的都少，那大多数人死后去哪？还不是随业流转，如果生前供养阎摩了，死后得到照顾加持。
第三、如果弘扬了一段时间，有能坚持每天念修的，六个月后我会指导下一步秘密的供养法，如果还能修得好的  我会继续讲解秘密的修法。
第四、修这个别贪求世间法，要以为众生，为佛法的心去修，这个要求很高。
但是事实就是，越是发心大的，自己的世间法反而越容易好，因为鬼神都是阎摩的眷属。
第一阶段：每天修持供赞文，作供养，六个月。
第二阶段：秘密供养，比如缘起物、欢喜物和坛城建立方便法。
秘密的缘起物，书上根本不讲，是口耳相传的窍诀，也很容易找到，但是不讲没人知道，讲了很简单。
第三阶段：如果还能修得好的，才是心咒仪轨。

其实这个事我拖了几天才跟你说，我也在思考。
第一、你知道我网上其实没有公众号，也不传法，内心里也看不上现在那些佛油子们，教都教不会，要我带他们修法，我得累死。
第二、我喜欢的是自修自证，不喜欢多事。真的法一旦开始传，非议就要跟来 ，我没功夫吵架。有的人是故意耍聪明，使用激将法来套取东西。
其实我和瑜伽士说的是，第一步的人会很多，但是现在人都没恒心和耐心，能到第二步的，万中有百就很好了。
能坚持天天修这个半年的，我可以单独讲第二部分的秘密供养，这个已经是很放宽的要求了，以往不学过三年，别想听真东西。
其实有些傻子是自己太聪明了，想套取秘密的，他就没想过，我随便给他写错几样东西，或者把坛城的层次颠倒了 ，他怎么死都不知道。
我本来拖了几天 ，我也犹豫，我到底要不要做这个事，但这是瑜伽士托付我的唯一的一个事。
我不做不好，昨天早上又做了奇怪的梦，我被我的上师给送到了一所大学去读书。

开始就说清楚，能坚持半年的，可以联系我获得秘密供养法和坛城建立方便法。还能坚持修得好的，我会请示瑜伽士后，给他安排下一步的修法。
因为这个梦，我知道我必须做，要不阎摩要找我喝茶了。
现在没几个人真的传护法，最多就给个简轨，能给咒语的都是老弟子了。能讲缘起物、坛城建立供养的基本很少。
还有这个礼赞文既是瑜伽士翻译的，但更是阎摩授予他的心意伏藏。
知道什么是真的伏藏不？不是什么有形的佛像、法器，那是现在人的妄想，是现在的成就者们不得以满足大家的，真的伏藏就是法，完整的法。
第一步修时，按照供赞文念诵，一个字都不能改动，这是瑜伽士自己写的，他的汉语很好。

开始是给佳鹏师兄，后来佳鹏介绍我去的。
真的伏藏师是取出了完整某个法的全集，像祖师尼玛扎巴那样，能取出一个体系的法的，是极其难得的，所以尼玛扎巴被称为108伏藏师之首。
慈成饶吉瑜伽士，见他很难。几年前，佳鹏告诉我这个人，我就想见，5年了才见到。
这个礼赞文你可以先读读，其实是具备强力除障和降服力量的，只是别修改。
能从你的推广后开始念的，都是得到授权传承的，可以修。
要是谁想用这个搞事，阎罗们会和他谈心的。

慈成饶吉瑜伽士

于吉祥年初三，在具有大鹏展翅一般的地方，因为往昔业力，导致少时多有障碍。但心识敏锐，智慧通达。 少时入学，修习汉文，然成绩不佳。于十二岁开始修学佛法，广闻博学，深入显密。十七岁余正式于果洛大瑜伽处受戒修持密法，获得莲师、格萨等众多灌顶，随后专修长达五年。 随后于尼玛伏藏众多大瑜伽士处，获得隐秘不共传承，从北伏藏众多上师获得传承，尤其净相中获得观音菩萨、文殊佛的不共授予。 随后在那曲、桑耶、石渠、德格等地隐秘求取无数教传，获得莲师法王子之密名，名号为香秋酿波。被根本传承上师及其他传承上师授予瑜伽士之不共教传、灌顶，号名：虚空瑜伽金刚。 传承上师了知与尼玛扎巴伏藏具有宿缘，玩笑中赐名：任真尼玛多吉，与尼扎之主，仅仅相差最后两字。 随后广做大量有缘教化藏汉。随缘开示，言谈自如，法乳无碍宣说。显密区分自在讲说，一切显相远离法本名相概念之约束。 隐秘教化众多弟子，闻而能解，闻而能悟，闻而能明，被传承上师冠与通达无碍之称。
随后，在众多因缘中，自在度化无量因缘。 随后，择取适合藏汉因缘之法而利无量众生。
随后，受莲师教令，隐秘安住修持。众多不共之密，不能宣说。 其传承，主要有尼玛扎巴、北伏藏、南伏藏、净相乃至无量教传。如今众生污浊，恐诽谤，故一切密而不泄。
供赞功德海
一、遣除障碍和违缘，尤其是对修行上的障碍，可以大力地铲除！
二、能够增加善缘和修学佛法的顺缘。
三、长久地供养可以在因果上进行调理，消除死亡与中阴之怖畏，助于解脱与往生净土，生死获得帮助。
四、延长寿命和增长福慧。
五、能够对治外道和鬼神的干扰，有附体干扰的可以多供养念修。
六、护持家宅，增益财富，令得安宁，事业成就。
七、超度先亡。
八、降伏外道。

他们如果要学佛可以念，如果不想学佛就不要念这个。
九、能够为佛法的常住提供力量，令佛法长久住世。
阎摩对护持佛法是特别执著，所以通过大量的人来供养他，可以为佛法住世注入力量。
注意事项
不敢指望以后有多少人能学，但是能够深入的，以后他的生死前途有保证。
目前没有誓言功课，只是要坚持这样的供养，但如果是以后他接受了深入的传承，就有誓言了。供养护法不间断才好。
所以刚开始的时候，只要愿意供养或者念诵就可以，第2步的时候必须先去重新受三皈依然后才能教，这次要确保誓言清净。
你要写清楚，如果是信仰修学外道的就不要念这个（比如还修道法、民间法教的法，或者供仙），那是自己找死。

除了佛法，还修其他宗教的，那就建议他们不要修这个，他们玩他们的比较好！
真把阎摩老爷子请来了，一看是外道，那他就倒霉了。这个本身也有降伏那些大仙的作用。
其实第1部分的礼赞文就是他的功德，比如寿命、财富、安宁都包括了。
前段时间佳鹏师兄传过一次，但是因为他自己隐修的原因，所以又托付到我这里。
供养时，一般用茶或者是酒就可以，以后如果进入二阶段，我会讲缘起物和欢喜物。
一旦开始了建立坛城和供养欢喜物，那个感应是特别大的，所以传到心术不正的人手里，那就可怕了。
心术不正的人自己会遭殃，但他如果福报大一点暂时没有倒霉，他先把别人害了，自己再遭殃，那咋办？
所以说必须半年时间还能坚持，得重新去受三皈依之后，我再教他新东西。
求法与成就不易
求法的路哪有那么容易哦，我跟我上师平时相处得跟兄弟一样，但是要求灌顶，我必须去德格，我只要去他就一定给，但是在别的地方是不行的！所以像这样我把法都送到大家面前了，能有多少人修我也不知道。
一个人在藏地开几千公里的车，就是为了去求灌顶，我不知道现在还有多少人愿意这样干。
这个世界上成就者是有的，但是也不会太多，能遇上那么几个对自己的修行有帮助，就已经是莫大的福报了。简简单单地指点几句，见地方面的东西就已经能够让人明确方向了。
你今天问了成就这方面的问题，你已经清楚了，成就其实有很多个层次的！
有的只是事业法上的成就，有的只是咒语成就，有的都只是本尊的一部分的功德成就，但真正解脱的成就是非常少的。而成佛，那就真的是很遥远很遥远的事情了。
一个人能不能够成就，其实今生的修行只是一小部分的原因，无量劫以来说绝对的福报和因缘才是关键，所以我们为什么要不断地积累福报，创造好的缘起呢？
其实就是在逐渐积累顿悟的福报，所谓的成就者，一直都是寥若晨星。
从无量劫以来，我们都在生死轮回，其实从佛法方面来讲，我们每个人都当过大梵天王，也都当过蝼蚁，自然也都当过活佛，也都当过乞丐，你说我们是成就的还是堕落了？
不要说一个有神通的世间人，所谓的活佛，像我们这些人，无量的轮回中就连大梵天都做过。
没有修出解脱能力，其实都是一场游戏一场梦。
何况在藏传佛教之中，也是有一些缺憾的，这是受环境政治生存原因的影响，有的追求的并不是真正的解脱，而是世间法的一些东西。
我们在这个轮回中，无量劫以来连大梵天这么高的都做过，何况一个世间所谓的神通！但是一样的还是在在这轮回之中打转，净土不是那么好去的！
能够死后得到阎摩王的照顾，以后能够继续修佛法，这个就已经是很不得了的事了。
现在这一世能够成就的，哪一个不是无量劫以来修了无量功德的？
仅仅是靠这一辈子的积累福报，就想有点成就，那是痴心妄想！
华严经非常的好，但那是给登地菩萨们讲的。
其实就是每个人都做过大梵天天王也不奇怪，因为无始轮回以来，每个人的命运都在峰顶谷底不断的轮回，而我们真正的痛苦是根本不知道我们什么样才能解脱！

极愤阎魔回遮恶障供赞文
于信心中观修阎魔，身黑如墨。左手持绳索，右手持棍，拥抱明妃，脚踩交叉尸，以九舞威严之姿站立。
如是，以浓茶或甘露酒。念诵“嗡阿吽”加持，并念诵：
生死主宰尊阎魔及明妃三界敌王魔无可催伏者文殊乃父尊环摄三界众安居密严宫甚深极可怖菩萨亦畏惧阎魔天主威文武及眷属黑白妖魔鬼遍及三域界摄伏众生命我今依此尊极愤敌护法如仆行事业如姊重友情如兄助功业无碍悉地受三界无可侵财富与事业寿命与安宁依汝无勤具
（如此反复七遍以上，并善许其愿并念诵如下催请文）
阎罗之首领恶者之凶神三界之王者手持恶命绳极恶大凶暴调伏三界尊立誓岂可忘若懈不守誓若怠不愤猛必堕金刚狱亿劫不可离誓言威力胜意清勿行错叮嘱汝守誓愤猛行事业调伏勿忘愿犹如菩萨行力猛大愿行行持不共业若有恶业众恶魔三界敌诛灭还清净
（此催请三遍以上）
此法甚深，莲师教传甚密道行持瑜伽士慈成饶吉瑜伽士于日月交叉之时写出。
倾莲池：感谢许师兄的精彩分享！上文中许师兄说得很清楚，要持续不断地念诵修持六个月。
要求：开始修时，每天要供酒或茶，这是修护法最起码的要求，如果是出差在外不能供的，可以直接念礼赞文。
供养时可以打印阎摩图片，或者图片也可以没有，在家中南方的位置比较好，摆上一杯茶或酒，然后念诵这个礼赞文就可以。
最好是南