转化意识的小乘禅修法

作者：生根活佛.仁孜尼马

  凡夫禅和小乘禅：这两个禅主要是讲意识的转化，什么是意识呢？意识是我们每个人与生俱有的，它不只是单纯地动脑筋去想而已，实际上生命中的每个细节里都是由意识去运作的。那么如何转化意识呢？在我们生命的精神层次里意识就是主导，所以我们修行就是要掌控这个意识、转化这个意识，把意识里的昏沉和散乱去掉，从而达到凡夫禅的境界，就是要把意识里的“我执”去掉，从而达到小乘禅的境界。
“转化意识”在修行过程中是非常关键的，古人讲的是修炼持心、观心、转识证智。现代人讲的是转化意识，这也是修行大乘禅的基础之一，强调的是意识的进化与升华的转化过程，是一种很高的修为。
转化意识的方法很多，但《了义经》中主要讲了四种，这里我们就讲讲这四种方法，第一个方法是观心，通过观心来看清自我，慢慢地认识自我，然后就可以逐步地转化自己的意识，如果不能净化自心的人就很难转化自己的意识，若不能转化意识向觉悟迈进就很难开悟。
第二个方法是能量，接收大自然的能量，然后以这些超能量来转化意识。在古本教的经典里就有这样的记载，比如，以修拙火的成就来转化意识，可以进入超越的境界。还有小乘的“辟谷”，以日中一食来将意识净化或者转化，这样会感觉到身心被一种无形的力量净化了，原来的很多烦恼、心结和纠结的情感、欲望等很快就能放下。
第三个方法是加持，佛力与上师的加持，具德上师的加持对自己意识的转化。比如，我自己获得大圆满四部灌顶后就很快入定了，并且感受到了非常殊胜的喜悦和慈悲。
第四个方法是炼心，多看历代高僧大德的传记和开悟之书，逐渐生起诚信，然后寻找上师，有些人经历了人生的变故之后，意识也有了变化，慢慢就开悟了，这也是净化意识，比如，有的人经历人生的危难而豁然开悟。
应该注意的是，意识的转化有时也可能转向一个危险的境地，比如有的人因修炼而走火入魔，反而成了精神病，这就是意识向负面转化了，但如果从这里再能转化到超越，那就是祸中之福了。我这里所谈的意识转化是超越性的、通往开悟的转化。另外，还有六种突破及净化意识的方法：第一种方法是静坐及禅定，将我们自心内在的能量都集中在一起，一心不乱地专注，这样才能产生主动借力的力量；第二种方法是诸法观空，完全依靠认识诸法真性的力量；第三种方法是明心见性，应用我们内在的明心及自性的力量；第四种方法是完全依靠自身修炼气脉、念佛号、念经的力量；第五种方法是，完全依靠上师的加持，或者传统禅宗参禅的力量；第六种最为殊胜的方法就是胜义菩提心的力量。
如果我们应用前五个方法来冲破意识的话，可能需要很长的时间甚至要待到来世才能有所成就，因为一般很难预期超越意识的刹那。我们能做的只是不断熟练具体的修习，坚持不懈地逐渐增添智慧，这样才会熟中生巧并从具体的修炼中解脱，等到最后机缘成熟了才能超越意识。但这个机缘成熟的时刻很难预期，只能通过自身的修行体验及自身的功夫来实现最终的突破意识。超越了意识之后，一个直接的感受是：在心中自我的“能障”被冲破了，自己的身心都感到非常清净，身心与外在境地完全达到了相通融合的境界，这时你就知道了怎样去用自己的心与大自然和宇宙万物交流沟通。这时，你对人与自然的关系会逐渐开始有了全新的认识，才能对“五蕴”与自然空性之间的关系逐渐开始照见，才能彻底地悟到“五蕴皆空”，当你达到了“五蕴皆空”的境界，这时，我们向往的“净土”世界也就开始现前了。只有过了这一关超越了意识，才能算是正式走上了修行之路，这对佛法的证悟来说也是一个非常重要的环节。
那么，我们到底该如何修行呢？我们已经从上述所说知道了“万法皆空”的道理，那么，既然一切诸法都是空的，我们首先就要先将“五蕴”都观想成虚的，然后再观空，最后将万法都观成空……“空”中不但没有了“五蕴”，就连“六根”和“六尘”也没有了，一切的一切都是空的。当我们的眼识看到对境时，就要明白这个对境的色也只是个假象，然后要明白“六根”所接触到的都是虚妄相，最后彻底地明白“六根”和“六尘”全部都是空的。只有这样，我们才能真正破除六识遮蔽的迷网，才能超越“六尘”对我们的障碍，最后彻底消除“六根”缘起而生的业障。