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截至4月10日下午2点，全球新冠肺炎累计确诊病例突破160万，累计死亡9万余例，美国累计确诊更是超过惊人的46万例。
过去四个月，疫情从小范围到肆虐全球，快速增长的数字，世界各地的水深火热，任谁都无法冷眼旁观。
到底是什么导致了这样的灾祸，是人为，还是上天开的玩笑？或许每个人心中都有答案。 古语有云：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 意思是说，天下的人为了自己的利益蜂拥而至，为了自己的利益东奔西忙，乐此不疲，这句话放到现在，依然是赤裸裸的现实。 如今，我们对地球资源的索取肆无忌惮，对利益贪欲的追求永无止境。
其实，两千多年前，老子在《道德经》中早就一语道破了人类最大的灾祸。 那就是：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 1不知足是人最大的灾祸
人似乎永不知足，有了还要再有，好了还要再好。 大家都要过好日子，都要很奢华，那一句话就讲完了，如果每一个人都要过美国式的生活，我们需要五个地球的资源，可我们现在只有一个。 换句话说，我们还缺少80%的东西。这样大家马上就知道了，现在这个地球非常危险。 曾经有人做过测算，按照目前的消耗速度，1.75个地球所生产的自然资源才能满足人类的需求。 人类不停向大自然索取，现在地球的所有资源都快被掏空了，都到红灯告急的程度了。 以前手工劳作，即使刷洗一双鞋子也需要很长时间，所以人们非常爱惜。遇到雨天，就把鞋子脱下来，赤脚走路。 可现在不同了，工厂日夜开工，整个市场供过于求。人们去逛商场，满眼都是皮鞋，反而不知道怎么挑选了，买回来了也不知道爱惜。 简直应了中国人最喜欢讲的一句话就是：世风日下，人心不古。 后果也很显然，纵观近来世界所发生的许多灾害，都和人类的活动有关。可以说都是人类不知足造成的灾祸。 我们今天的父母也最糟糕的，不断在让孩子不知足。
有很多人，一出差就忙着去找最新的玩具，我说：“你都七老八十了，还在玩玩具？”他说：“不是啦，买给我儿子的。”我说：“你那么疼儿子？”他说：“才没有。”“没有那怎么那么关心他？”他说：“我儿子每次气我，就说隔壁家的孩子有新的玩具，他没有，现在我买回去，叫他也去气气隔壁家。” 人类就是这么愚蠢，这样拼到最后全体都败了。 可见，很多事情，做父母的一定要很小心，必须从根本救起，才希望。
2贪得无厌是人最大的过失
我们常说某人引咎辞职，“咎”就是受到责难。为什么会受到责难？因为他做错了，因为他有重大的过失，所以引起大家的责难，不得不辞职。 咎有很多种，哪一种最大？就是欲得。
欲得就是贪的意思，贪得无厌才叫欲得。
一般的欲得是知止，你不知止，要了还想要，多了还不够，就会犯很大的过错，就会引起各方的责难。 就好比每一次救灾，总有一些贪得无厌的人把大家捐出来的钱中饱私囊，或者挪移用途去搞别的。
明明赈灾的东西非常之多，但是灾民所得到的非常有限，这是令人痛心的事情。 我们说得很清楚了，没有钱很苦恼，有了钱很伤脑筋，钱刚刚好最理想。
但是我们永远不知道，刚刚好是什么程度，人就是麻烦在这里而已。所以你自己要拿捏，很多事情都是自己要拿捏好那个度。 人的欲望，除了维持自己的生存必须之外，其他的越少越好。照理说有一些储蓄，就不要再盲目去追逐金钱，否则烦恼无数。 一个人非常有钱，他有一百套西装，每次出去都伤脑筋，不知道穿哪一套比较好，这一套穿了不对，脱下来又换一套，每次出去都累死了。
假定我们只有一套西装，那就很简单了，反正没有选择，穿了就出去了。
这样各位才知道为什么学生要穿制服，就是让他们不要去想这些，不要把精力用在这些事情上面，反正就这套，穿了就去上学就是了。
如果学生的制服也开放，那就完了，每天要买新的，挑件衣服都花半个小时，哪有精力去学习？ 孔子还讲过，人老来要戒之在贪。人越老越贪，为什么？因为他想没剩几天了，不赶快捞就没机会了。
老年人戒之在贪，但是有时候我们想想，现在的年轻人都是这样的，可见很多事情都是互相互相、彼此彼此的。
3如何消灾免祸？
面对这种情况，怎么办呢？四个字：知足、知止。
老子在《道德经》里也讲得很清楚：知足不辱，知止不殆。 知足不辱，是说知足的时候没有人会来侮辱你，你也就不会受到别人的侮辱。 人有本能要求，这是合理的，这不叫欲。如果除了本身的欲望之外还不断地向外去追求，那就叫不知足，就叫欲。 我要吃饭这不叫欲，我要吃山珍海味才叫欲；读书，成绩及格不叫欲，一定要考全班第一名就叫欲。 欲就是过分，我们要寡欲，寡欲就是适当的欲望。
什么叫知足？“寡欲不争”就叫知足。一个人只要知足，只要寡欲，就不会招来无谓的耻辱，不会有后遗症。 做人要知足，心中满足了，你就觉得一切都很幸福。心中只要不满足，你再有钱也很痛苦，而且还会胡作非为，害人害己，这就叫作灾难、祸患。 知止不殆，你只要知止就没有什么危险。
知止”就是合理，适可而止。做任何事情都适可而止，就不至于招来无妄的祸害，这样你的生命就可以长久。 现代人对“止”学很陌生，知足常乐，还要加上适可而止，这个很难。那个“可”是变动的，就是你的一念之差。 可，随时可以变不可，因为人有贪念以后，是控制不了的，就是因为控制不了，所以才要修。
其实，人生种种利益诱惑，这些难题就是你要来做的功课。 你有这个想法就对了，每次都想这是我的功课，我要怎么样才算是及格，是退还是持续进。
这个时候都要去想一想，有的题目是进才及格，有的题目是退才及格，但是没有那种保留现状的，也不可能保留现状。 这样，你就可以杜外养内，把自己的欲望控制在合理的范围内，重本轻末，重内轻外，不断提升自己的内在修养，这才是有意义的事情。
不知节制，永远不满足、永远不懂适可而止的人，终生苦恼，灾祸不断。本文内容：曾教授著述汇编
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附录：让你身心越来越健康的念佛窍诀！
如果你业障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念记数，可以非常有效地对治妄想。
印祖的十念记数法，就是念佛的时候，从一数到十，再从一数到十。而不能二十、三十、一百、一千，这样念不行的，太累了，不容易入静。
印祖给我们介绍的念佛方法，既可以摄心，又很轻松不会太累，你只要全神贯注去计数，从一数到十、从一数到十，这样你只要一打妄想，计数肯定就记错了、乱掉了。
如果乱