"六根清净"这个词,在一般不知佛法的人看来,是非常肤浅的,甚至非常好笑的.他们以为凡是出了家的僧尼,一定是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六根不净.

其实六根清净四个字大有道理.如果要一个比喻,那么六根是镜子,六尘是镜子所照的影象,六识是判别镜子中所照影象的人.

六识是指:眼 耳 鼻 舌 身 意

六根是指:眼 耳 鼻 舌 身 意

六尘是指色 声 香 味 触 法

六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具.

修持解脱道的工夫,不外戒.定.慧三学.但慧的主要根源是戒与定.所以修持的入门工夫应从身心两方面着手:一是修身,一是修心.把不好的念头修理掉,称为修心,修心的主要工夫是禅定.把不好的行为修理掉称为修身,修身也可称为修行.修身的主要工夫是持戒.持戒的主要目的是守卫六根的大门,不让坏事从六个根门溜入我们的心田,以至种下生死轮回的祸苗.

因为一个凡夫,除了进入禅定的境界而外,就不可能去除妄想 .妄想是促成六根造业的导火线,佛教的戒律就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器,在戒律的防卫下,六根才能渐渐清净.一旦到了六根清净的程度,超凡入圣的境界也就快接近了.

整理：中国当代佛教网