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天祥宝光园
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师父，我业障好重，干什么事情都不顺利，做的事情都很难成功，要怎么办？.
知道自己业障重就要勤修忏悔，忏悔能消业障。
那如何忏悔呢？
“如何忏悔业障？”
是佛友们普遍关心的问题，
关于这个问题的答案，
我们一定不要忘记了大行普贤菩萨！
因为普贤菩萨所发的十大愿中，
第四大愿便是“忏悔业障”
今天值逢普贤菩萨圣诞日，
在此跟大家分享几个
特别有效的忏悔业障的方法。
什么叫忏悔？
经中云：
罪性本空由心造，
心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，
是则名为真忏悔！
这是从根本上来讲“忏悔”的，
但对很多初学佛的师兄来讲，
根本做不到“心罪两空”，
所以，
自古以来就有许多高僧大德
根据普罗大众能实践的角度来开示，
什么叫“忏悔”。
忏
忏:意识到自己某些行为是错误的，
并坦白自己的错误；
悔
悔：决心改过永不再犯。
为什么忏悔能消除业障？
我们都知道，
“业障”也就是“恶业”的产生，
一定是因为恶因与恶缘导致的
而忏悔，
则是在恶因和恶缘中，
加入善因和善缘。
原本应得到的恶业，
因为善因、善缘的加入
变轻或者消失，
这就实现了忏悔“消除业障”的功能。
打个比方，
一个人总爱嫉妒别人，
常常讲别人的坏话，
挑拨他人之间的关系，
这种行为，
是种下了一个恶因。
如果他不忏悔，
这个恶因遇到了一定的助缘之后，
必定导致他没有好的人缘，
并时常感受到他人仇恨自己，
身心得不到安宁。
但如果这个人肯诚心忏悔，
他向曾经被自己伤害过的人道歉，并决心往后再不做诽谤他人，挑拨是非的事情了，
那么慢慢地，他就能将很差的人缘转化过来，变成一个人人喜欢的人。
这是一个简单的比方，
在现实生活中，因缘果报的运行要比这复杂得多，但总的规律不会变：那就是“诚心忏悔能消除业障”。
南北朝的齐朝时，有一位叫作僧远的和尚住在梁州薛寺，他不守戒律，有时喝酒吃肉。
一天忽然梦见神人愤怒的指责他说：“你是出家人，这样造恶业，怎么不拿镜子自己照一照？”
早晨起来，自己照了一下，见两眼边缘现出暗黑色，以为是灰尘，用手去抹，才发觉眉毛居然随手脱落。
僧远大惊失色，立刻反省自责，痛改前非，从此穿旧衲衣，破鞋子，吃长素，只在每天中午吃一顿饭。早晚向佛忏悔，懊悔痛心的落泪。
过了一月多，又梦见前次的神人笑着对他说：“能认识罪过，又能改过，算得上是有智慧的人。现在赦免了你的罪！”他又惊又喜，醒后遍身出汗，面目又有了光泽，眉毛也从新生长出来。
僧远自从亲身经历了佛法的威严与慈悲之后，便开始深信因果报应之法理，从此至诚的依教奉行，精进不停，终于变成一位著名的高僧。
——《缁门崇行录》疠疾获瘳
如何忏悔？
方法二：在三宝前忏悔如果条件不允许我们道歉弥补，
那么可在佛、法、僧三宝前，袒露自己的过错，并对着三宝发誓永不再犯。
在忏悔的时候，一定要将自己所犯的错误说清楚，不能敷衍了事。
宣化上人曾对此有过详细的开示：我做什么坏事了，
我要说得详详细细的，不要笼笼统统的……
比如我伤害过一个人，要说：“我伤害过某某人，姓什么、叫什么，在什么地方，因为什么原因我伤害了他，我现在要忏悔！”
要说得清清楚楚的，不能就单单说我以前伤害了一个人，也不说他的姓名，也不说为什么伤害这个人，这就叫不坦白。
又说：“我以前偷过东西，我现在要忏悔！”那么偷过什么呢？你不说清楚了，这也叫不坦白。如果你曾经偷人一只鸡，就说因为什么因缘，我偷了一只鸡，如果你曾经偷了人家一只狗，或者偷了一只猫，在什么情形之下偷的，都要说得清清楚楚。
对佛、法、僧来忏悔说罪，不可以说一半、留一半，你必须要说得清清楚楚的，罪业才能消灭得清清楚楚的。你无论造了什么罪，你若能坦坦白白地，把它详详细细地说出来，都可以消灭了。
你若不坦白，就是光这么说一句：“我杀生了，我偷盗了！”那都不算的。
方法三：念诵忏悔文
念诵：“我昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。”
这四句来源于
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》。
这个忏悔文最适宜日常生活中
随时随地忏悔罪业，
但在念的时候不能只是嘴上说，
还需要配合观想。
南怀瑾老师曾对此做过详细的开示：
身心稍稍清净一下，然后观想十方三世一切诸佛菩萨，同时遍满时间空间，传法师尊亦遍满十方三世，每一尊佛菩萨的前面都有我在礼拜忏悔。
把忏悔的观念情感统统归纳起来，
一字一字自己思维清楚，不是嘴念，而是将生命整个投入心念中：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
心要随念随想，
自己有哪些习气杂念，都把它投入一念的诚敬之中而忏悔透澈，然后观想也不观想，只是一念虔诚，一念忏净，一个法门就到底了。
方法四：拜忏拜忏的方法有很多，如《八十八佛大忏悔文》、《大悲忏》、《三昧水忏》、《地藏忏》、《梁皇宝忏》等等。其中最普遍的要属《八十八佛大忏悔文》。
根据多部经文记载，
只要恭敬称颂、礼拜八十八佛，