心念，
就像空中的云雾。
如果你自然安住，
它是无利无害的
一旦分别执着，
则有百害而无一利。
那些引生贪欲的外境，
若去观察其本体，
不过像水泡一样没有实义，
又有什么可贪的呢？
凡夫被无明所障蔽，
把原本不存在的东西，
往往当成了真实不虚，
进而不断产生执著、烦恼、痛苦……
说白了，这完全是
作茧自缚、自作自受。
证悟的方法，
在佛教中有很多，
我们可以用中观的方法
来推理、观察，
也可以用大手印、
大圆满的窍诀，
借助于上师的加持而现见心性。
但不管用哪一种，
大家务必要牢记：
一切法在究竟上虽然是空性，
但对空性也不能执著！
每个众生的心中，
都潜藏着一个大魔王，
这就是无明愚痴。
不知取舍善恶因果，
不知闻思修行，
这是一种愚痴；
对远离戏论的空性
并无点滴了解，
这又是一种愚痴；
对无欺因果的缘起性
也丝毫不了达，
这还是一种愚痴。
所以，
我们现在应断的，
就是这种
不知取舍的“愚痴”；
而最终必须要根除的，
则是不通达诸法本性的“无明”。
要知道，
我们日常的言行举止、
起心动念中，
掺杂了贪嗔痴的都是恶业，
断除了贪嗔痴的才是善法。
因此，
想方设法断除贪嗔痴，
对每个人来讲至关重要。
生而为人，
应该追寻心灵之道。
若非如此，则浪费了宝贵的人身。
如同已抵达遍满黄金的宝洲，
却没有拿任何财宝而双手空空返回，
这是多么可惜！
清净和不清净的根本，
唯一就是自己的心。
既然心能显现轮回、
涅槃等一切法，
那么，
若将自己的心转到善法方面，
安乐将会指日可待；
假如不能调伏自心，
经常在烦恼的推动下
为非作歹，
未来也必定是自讨“苦”吃。
既然无论是外在的世界，
还是我们自身，
都没有恒常不变的东西，
那又何必对于现在所拥有的
贪恋不舍呢？
佛法的生命与核心，
就是对慈悲心的培养。
慈心，是祈愿众生得到安乐；
悲心，是希望众生远离痛苦。
不管是什么人，
都应开发这种
对自己和他人有利的品质。
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