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天祥宝光园

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一、童子以指甲画地藏菩萨像，延寿感应

宋朝，开宝寺的释惠温，有一位侍奉他的童子，不知姓名，十四岁那年，有个看相的人叫健真，见到这个童子说：“这个孩子，寿命最短，残余的寿命只剩一个月而已。”
惠温法师听了健真的说法，就让童子回到他亲人的家里；当时降下大雨，来往道路不通，就投宿在一位画师家里，童子看到画师正在绘画地藏菩萨像，就自己以手指甲，也学着画像在墙壁上，天晴雨尽然后回家；
一个月后，还回到开宝寺，惠温法师非常欢喜，自语说：“健真说的是空话！”立即请健真，来见童子，健真看后说：“这个孩子延长寿命，将活到五十岁，实在不明白原因！”
童子自己说：“我以指甲画地藏菩萨像，当天晚上梦见有一位出家僧，和我同卧并互相言谈，对我说：‘你五十！你五十!’如此再三高呼，除此外，我没有做其余的善事。”
法师和健真，都感叹说：“圣力不可思议啊！”后来童子出家具戒，就是惠藏法师。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》） 

二、吴人陆晖，所造观音像，代受被杀，挽救赦免 

吴人陆晖，被单独囚禁在监狱的死牢中，让家人为他造观世音菩萨像，祈祷能够免死；

临刑的时候连砍他三刀，刀都折断，监斩官问他为什么，回答说：“恐怕是观世音菩萨的慈悲大力！”

就到家里去察看所造的观世音菩萨法像，脖子上居然有三个刀痕，因此上奏此事，宽恕赦免了他。
（出自《卍新纂续藏经》之《观音经持验记》） 

三、鲁郡孤女，捡回腐朽观世音木像，供养感应鲁郡有一位孤女，先前住在精舍的时候，于麦田中，见到一块腐朽的木头，似乎是佛菩萨圣像；
因而收置在草屋中；腐朽木像捡出来的地方，麦子生长的尤其茂盛，她认为是圣像的力量所致；此后，每次吃饭，必定以其中最好的部分，供养圣像。

后来，孤女遭遇疾病死去，一日一夜又复活，以房屋和土地布施做了现在这座精舍，以造观世音菩萨像，哭泣着做供养；
人们觉得奇怪，就问她原因，她回答说：“我死后见到有两人，将我收在燃火的车上而抓去，忽然有一位沙门，身体已经损坏，对持车人说：‘我代替这个人吧！她是我的施主。’

驾驭火车的两个人，将人和车赶紧放在地上，合掌对沙门说：‘不知道阎罗王是否同意，应当放回这位女子。’

立即，就将火车上的我，交给沙门，沙门将我带回来；当时我对沙门说：‘救我的师父，你是谁？’
回答我说是观世音菩萨，难道不认识吗？你从麦田中捡回来的朽木，就是我的像啊’。”
妾身见到这些利益，不怜惜田地房屋供养啊。（出自《三宝感应要略录》 

四、凉州姚徐曲，为亡亲画观自在像，超升天界感应

凉州人姚徐曲，很小父母就去世了，还不熟识就和父母恩亲分别。
长久以来，听到一些报恩的因缘方法，他两眼流泪，更画千手千眼观自在菩萨六种形像，于旧宅中而供养，经过一年半时间，没有些微的感应。

到了第二年的七月十四日夜，空中有声音呼叫：“徐曲！”，他不知什么因由，就问：“是谁？”，空中声音回答：“我们是你的父母亲，因为以前肆意造恶业，堕地狱吞热铁丸。
到去年二月十八日，有六位沙门，威光赫赫，进入地狱城；狱卒见到生恭敬心，不敢遮挡阻碍。
他们入地狱后，摄收光明，为我等解说佛法；刚开始时，我们无法懂得所说妙法，他们就渐渐诱导教化；因此缘故，超生天界的有百千人，我们生在第二层天，刚知道这是因为你的恩德。
由于天上享受快乐没有间断，享受之外的事情，容易忘记，所以来迟了！”
徐曲问：“有什么凭据，证明你们是我父母？”回答说：“你不相信我所说，可以打开我们为你所藏的黄色箱子，里面有为你收藏的金钱百丸！”
说完没有声音了。次日见到藏箱，诚如所言，因而欢喜交集；又见计算画像的日期时间，完全符合所说。
（出自《三宝感应要略录》）

五、释道如造阿弥陀像，佛像赴地狱说法，度化众生，离苦得乐

释道如，并州晋阳人，是道绰禅师悬孙辈弟子。
他心含慈仁，悲悯四生苦难，虽修净业，却先欲度化他人，他发愿为救三途众生受苦，造阿弥陀佛丈六金像。

因资财贫乏，三年才完成，于是精勤供养，并在像前做了一个梦：有一个冥官，送来金纸牒书说：“这是阎罗法王，随喜法师你大愿的牒书！”
道如当即打开，看到上面写着：“阿师为救三途受苦众生，造阿弥陀像，入地狱教化众生，宛如生佛，放光说法，利益不可思议；地狱众生，业微轻者，皆离苦得乐。”
梦醒后，就更加专注其志向。到了斋日，所造佛像胸前会放光，十人中有五六人看到；还有人梦见：释道如现金色身，入地狱中说法，或为饿鬼说法。
类似的感应非常多，可见所愿必定不虚啊。（出自《三宝感应要略录》） 

六、台州陈健，为父母造地藏像，自身延寿四十年

台州陈健，素来品行端正，孝顺超过同辈，建立房舍孝养父母，并发心为父母造了地藏、观音二位菩萨像，各高三尺。

到了乾德四年，他身患小病，忽然昏死过去，父母啼哭，两个时辰后才苏醒，礼拜父母，并说：“刚才昏死后，别离父母，没有完成孝养父母的心愿，忽然到了阎王厅前，见到我所造的二位菩萨像，站立在大厅中，阎王向其问讯；
见到我进来，二位菩萨像发出和雅的声音说：‘这位施主孝顺之心未了，应该放还人间。’

阎王对像说：‘他寿命福业已尽，但他父母命长。’佛像回答说：‘寿命无定，随缘改转，这位施主修福业，为什么不放他回去？’

阎王检阅一卷书，念道：‘若人至孝造像画像者，其寿命长远！可以延长你的寿命四十年，其中二十年尽孝，二十年受孝子报。’

有一位绿衣大臣，打开一本书，对阎王说：‘陈健的寿命只有十年，将受谁的孝顺了？’
阎王说：‘法王无二言，必须延长他的寿命。’我听到这句话就醒来了。”后来听到此事的人，都感叹不曾有过。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）

《地藏经》云：

『世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十?』

『 一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。 』

『世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。』

按：众生发心于所住之处，于南方清洁之地，作地藏菩萨圣像，安立地藏菩萨圣像（可以在自己家的佛堂、客厅、书房，向南方向，供养地藏菩萨圣像）：

• 供养地藏菩萨（烧香、供花果、酥油灯等）
• 瞻视顶礼（即礼拜）地藏菩萨
• 以偈诵赞叹地藏菩萨
• 结合《地藏经》其它章节开示，还有至诚读诵《地藏经》，一切时一切处勤心至诚念诵南无地藏菩萨圣号等！

是人即得十种利益：

世间利益：

• 土地丰壤——地脉、地气旺盛，适宜种植、居住，风水渐佳，运势提升
• 家宅永安——没有人、非人等等障碍，居家安乐吉祥
• 先亡生天——已故祖先、已故父母往生天道、善道
• 现存益寿——现世之人，增益福寿
• 所求遂意——满足各种求愿（身体疾病、工作、事业、家庭；禅定、智慧）
• 无水火灾——不会遇到水灾、火灾等灾害
• 虚耗辟除——各种衰耗资财被辟除，可以逐渐积累家业
• 杜绝恶梦——不会做各种恶梦，恐怖的梦境
• 出入神护——行住坐卧护法善神拥护

出世间利益：

• 多遇圣因——得遇诸佛菩萨、善知识教导，出离生死轮回，速证佛果！

《佛说大乘造像功德经》：

佛说：“那些曾经造过佛形象的众生，早就于过去一一解脱了。在天众中都不再有，何况别的地方呢（早已脱离六道轮回，不入后有，成为大阿罗汉，菩萨）。

• 唯有北方有个毗沙门子那履沙婆，曾造过菩萨像，因为如此的缘故，后来投生为国王，名叫频婆娑罗，更因亲自见到我的缘故，如今得以投生天界，永不落苦难轮回；
• 优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶，曾修复过故处的佛堂，也因此因缘而永得解脱；
• 憍梵波提有一世曾作牛身追求水草，右绕佛陀说法的讲堂而食用一些草竹，因见到佛陀的尊容而发出欢喜心，而今得到了解脱；
• 尸毗罗曾持宝盖供养佛像；
• 阿菟楼駄点燃一支灯用来供养佛陀；
• 输鞞那曾扫佛堂；
• 阿婆摩那于佛像前燃灯照明；
• 难陀比丘爱护尊敬佛陀仪容，用香水洗沐

有如此之多的无数诸阿罗汉，都一一曾于佛像之所供养。

乃至最简单的如那伽波罗，在佛像座前用少许黄丹画了一副像而为供养，也因为此福的缘故永离苦道轮回而得解脱。

如果有人能于我佛法未灭之时造佛像，于未来出世的弥勒佛初次法会上皆能够得到解脱。

如果有众生不仅仅是为自己而求解脱，而是为了求得无上正等正觉而造佛像的话，应当知道这即是获得佛陀圆满三十二相的因缘，能令人迅速精进成佛。

故知造佛像功德不可思议，以此功德力可以超度冤亲债主，堕胎婴儿，超度祖先，也可以消除业障，求婚姻求子，求事业，求修行增上，福慧增长，速证佛果。

这都是佛菩萨的宏大的功德和誓愿所致，故能有求必应。

                       

如果因缘条件具足，一定要发心多造佛像，多造阿弥陀佛、地藏菩萨，观世音菩萨等圣像！

如果暂时没有造像因缘，请多多发心描画圣像（必须用金色笔芯恭敬描画），描画圣像同样不可思议，同时注重恭敬礼拜圣像和每日不间断供养或者十斋日供养！