空行法教
莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集
见由高降，修自低起
此即见修合一之精要
- 莲花生大士-
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金刚上师和本尊
第六章
金刚乘的修心
密咒乘的无上修心法 修持有相本尊的口诀
顶礼上师本尊空行
伟大的上师莲花生已证得生起次第、圆满次第的成就，并已获得本觉的明力灌顶。
他已臻至住于大手印色身的成就，在虚空的幻化里，悠游于整个情器世界中。
为了当前国王和王子以及来世众生的福祉，他传给了卡千公主、措嘉佛母这些真实的口诀——密咒乘的无上修心法。
措嘉佛母说：奇哉！伟大的上师！我向您请求修持有相本尊的口诀。既然没有依靠本尊是不可能证得成就的，那要如何修持本尊呢？
上师说：
有相本尊的禅修有两种：
下根器者的渐修与利根器者的无二修。
下根器者
下根器者应修持宝贵的觉心、菩提心。
一开始，你这个行者，不管住于何处，都应用圣甘露或宝瓶水清洗双手、口、脸等，并以双跏趺或单跏趺之姿端坐在舒适座垫上。
之后，你应将心导向轮回三界中的一切众生，他们深陷于痛苦和苦因之中。首先要生起菩提心，想着：
为了救度一切众生出离轮回，我将修持本尊法！接着培养
悲悯一切众生的悲心、
愿一切众生离苦的慈心、
愿一切众生得乐的喜心，
以及愿一切众生永不离乐的（平等）舍心。
随后，唸诵嗡啊吽三字，生起自身为本尊的佛慢，并观想不共的种子字在本尊心间莲座、日、月轮上。
接着观想由种子字放射光芒，至十方一切诸佛、菩萨的净土，及面前虚空中的上师、本尊、空行等，向其礼拜、献供、忏悔恶行、随喜福德、皈依三宝、请、祈请勿入涅槃、发起菩提心、并回向功德等。
祈请上师和圣众离去后，让你的观想留驻或融入自身——看哪一种方便。这些步骤全是累积福德资粮的部分。
随后，为了要累积智慧资粮，藉由心间种子字的放光，让你全身化为光，同时也放光至 十方，使一切世间万物皆化成光。而这光受到十方一切诸佛、菩萨的加持。
然后光收摄回自身，器世间化光收摄入有情众生；有情众生融入自身；你全身的光随之像呼气在镜面般地消融；再慢慢融入莲座；然后融入日、月轮；再融入种子字；种子字也逐渐融向半月和顶明点。
顶明点的光是自性，如发尖百分之一的大小。如是一再地观修。
当观想已不清晰时，念观空咒等，之后化空。
二身之果，来自于这两种资粮的圆俱。
在空性的境界中，观想心性显现为本尊的种子字，或观想种子字变现为标志着种子字的代表法器，从法器变现出你不共本尊的完整头部、各种法器等，然后是心间莲花座上日、月轮上的种子字。
接着放光迎请面前虚空之十方一切诸佛、上师、本尊、空行。再献上五种供品，召请智慧尊降临、祈请智慧尊安住。
观想诸佛赐予灌顶与顶严部主的宝冠，向祂们祈请后，请其离去。
随后，观想顶、喉、心三处日轮上的三个种子字，加持其为身、语、意，一心专注在本尊上。
当你感觉到观想疲累时，就持诵。
一、耳语金刚诵，是持诵在唯衣领可闻之处。
二旋律金刚诵，是在大成(great accomplishment)部分时，以曲调来唱诵。
三、秘密金刚诵，是以心意持诵。
四、如轮持诵，是观想咒语由口出、由脐轮入，再融入心间。
五、如鬘持诵，是转动心间的种子字和周围的咒鬘，持诵时专一心念在咒字上。
六、专注于咒音的持诵，是在持诵时将心念专注在咒语的声音上。
座间的修持
措嘉佛母问上师：在修本尊法的每座之间，该怎么做？
上师指点：
当你不能持诵时，就供食子和摇铃赞颂。在请求智慧尊离去后，你仍维持平常的思维。
当你这位行者想献供以求成就时，在你的面前摆设绘像、塑像或佛经，然后用鲜花浸泡的香水来供曼达。剎那间，生起本尊的佛慢，并从心间的种子字放光。
迎请十方一切法身佛和色身佛：祈请法身佛安住于佛龛与经书上，祈请色身佛安住在绘像和塑像上。
观想十方的诸佛、菩萨、上师、本尊、空行海会云集于你面前，向祂们献上你的任何所有，并行七支净供。
至此，你可向本尊献上食子，向护法献水食子，做擦擦、泥塑像或其他类似的修行。
之后，若你想读诵一切诸佛的佛语，观想霎时你的舌头化空，从空中显出吽字，并化现出单钴金刚杵，观想诵唸声自金刚杵之杵内吽字所发出。你的无数化身遍满于十亿宇宙，每位化身的口中皆有金刚杵。观想诵唸声被一切众生所听闻而从轮回中解脱。这即是诵唸佛经的仪轨。
这些步骤皆是在日修座间所做的修行。
封缄生起次第
措嘉佛母问上师：
我们如何用圆满次第来封缄生起次第？
上师指点：
想要修持圆满次第的行者，必须在已观想自身为本尊身后，请求智慧尊离去。
再将誓句尊化光，成为本尊的种子字或吽 “字，吽字逐渐消融为明点，明点越来越小，直到成为明空。
在明空的境界中，安住在「万法本然」(thatness of all phenomena)、空性、超越有无一切边的俱生离念中。
交替地，一再用自上师处所得的圆满次第口诀来提醒自己。
若你这位行者能如是修持，每天修三座或四座，将在此生或毋须再经投生而中断，便能于中阴时安住在大瑜伽(great yoga)境中，且可证得本尊的大手印色身。
纵使你生起次第的功力尚未圆满，在下一生中，你也将住于大瑜伽的境界中，无疑地可证得大手印持明果位。
所有的这些步骤，皆是给具单纯心性根器者在渐进禅修上的指点。
伊喜·措嘉佛母辑录伏藏
娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏
祖古·乌金仁波切口授
刘婉俐 译
未完待续
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