常收到一些师兄的留言，问及为何诵修了经咒，做了功德，却依然无法改变现状？

简单来说，虽然修了功德，但不能忽略业力的存在。若是业力非常深重，甚至是定业的，则更难瓦解，需要付出更大的努力。

据《杂宝藏经·离越被谤缘第十九》所载：

往昔在北印度的罽宾国，有一位阿罗汉成就者，名为离越。

离越尊者在山中坐禅时，有一个人因为丢失了牛，一路追寻牛的足迹，追到尊者身边。

当时离越尊者煮草来染僧衣，不可思议的是，僧衣竟然变成牛皮，染汁变成了鲜红的血液，而所煮的草变成了牛肉，手中的钵盂化为了牛头。

来找牛的人见到了，怀疑自己的牛被这位沙门杀了，就将离越尊者捉住捆绑，送到国王那里以求裁决。

国王下令将离越尊者关入监狱，在十二年中，常做喂马除粪的工作。

而离越尊者的弟子中，有五百位已经证得阿罗汉果，神通自在，但以神通力观察师父，皆不知所在。

当业缘欲尽，即业障准备酬报完结之时，一位弟子以神通力看到师父在罽宾国的大牢里，就飞来对国王说，我的师父离越尊者，现在被关押在大牢里，希望国王能明察。

国王于是派人重新核查。使者来到监狱，见到有一个脸色非常憔悴，胡须和头发都很长的狱监，做喂马打扫粪便之事。

使者回禀国王，大牢里没有修行的沙门和尚，只有一个憔悴的狱卒比丘。

尊者的弟子众对国王说，请将狱中的比丘都请出来，国王照做。

离越尊者忽然须发自落，袈裟着身，飞腾虚空，作十八种神变。

如一时化身无量，又合成一个大身遍满虚空；忽然将虚空变成大海，又变成大火，自身在烈火中入定；忽又火息山现，自身在山石中，出入无碍等神通变化。

国王一看，叹未曾有，当下五体投地地顶礼尊者，哀切得恳求道：请尊者接受我的忏悔。

尊者即时从空中降下，接受国王的忏悔。国王问尊者是什么因缘，在监狱里受苦十二年？

尊者说：我在过去世时，曾经养牛，因丢失了自己的牛，一路找寻。在一座山上，见到一位辟支佛在坐禅，就诬告诽谤他偷了我的牛，时间达一日一夜。

因为这个因缘，我往世堕于三恶道，受无量苦，今生余报未尽，即使证了阿罗汉果位，依然被毁谤受罪。
倾莲池：在离越阿罗汉被关押期间，他的五百五阿罗汉弟子，以神通观察皆无所见。直到业报将结束时才观察到，然后竭力营救师父。
虽然他们是证得了超越生死轮回的阿罗汉果位，神通也远超诸天神，但是观察时，依然受业力影响，所看见的仍然是业力允许看见的。
我们反思现在这个时代，很多人深受鬼神、疾病、厄运之苦的人，到处去求助高人、神通人士，很多人依然无处可解，或者没有多少效果。

当消耗了他们大量的时间、精力、金钱，当这个受苦的业即将消尽时，他们走遍千山万水，终于遇见一位高人指点迷津，或者一位中医，或者一位善知识，或者某个法门，自然解决了那些困扰多年的问题。
我们并不否定那些特殊群体、具神通力者、术士的作用和意义，而你若说遇见谁都能治愈、解决，是不可能的。在业力面前，连阿罗汉尊者尚且受报，何况世间未断生死之凡夫。

如果这个业力、业障未尽，这个人到处找人也无济于事，直到业将尽，转机才会出现。
这启发人们，一定要在忏悔业障和积累福报上下大功夫！虽然表面上，你暂时没有看到效果，但冥冥之中，已经逐步消除你的业障。
以前有位师兄留言，他的孩子患病，找了大家熟知的几位大活佛、法王加持，依然没能解决。
不是诸位尊者的加持力不够，而是孩子的业未尽，你单纯靠外力加持肯定是不行的，必须要加上自己和孩子净障集资。
如昨天文章中列举的分享故事，一位师兄说：
“我已经被非人侵害几年了，找人观察，说我身上有冤亲债主，动物仙，还有妖邪在干扰我，使我身心都严重受损。
期间我找道士和大仙等做法，花了几万，每次都是好了一两天，又复发。
后来我心灰意冷，什么也不做，就一心念地藏经，一天三部，念了一年，现在已经好了。”
她找道士、大仙做法，没能根本解决，花了几万，这都是一个消业的过程。直到业消得差不多了，她冥冥之中就找到了门路——诵地藏经，解决了。

如果她最初没有找人做法事，还没有花那个精力和金钱，一开始就诵经呢，也能够化解。只是会有一股业的力量，会推动她去做无用之事。
不仅如此，业力因缘的复杂，远超人们想象。
如果一个活佛、高人、医生能解决一个患者的症状，但是由于患者的业未尽，会出现各种障碍，阻止他去见他们；哪怕见到了，自己也怀疑不信而离去，或者家人来阻挠……

这些都是相对比较微细的因缘，众生之心比较粗重时，无法观察到。你看有些人一直的病痛、非人干扰，一直念诵仍未见效，也是业力的问题。
非人的干扰附体，也是有时间期限的，如果通过修法慈悲回向，则有可能缩短讨报的时间，迅速痊愈。

我们从一个更高的因果缘起来分析，如有的师兄被严重的鬼神仙怪附体，虽然联系上了波波师兄，但是他的母亲已经年老不能亲自到患者家处理，而那师兄也没有条件前往波波师兄家。

这看起来似乎没有什么，其实正说明，她的这个业障还在，犹未尽，所以她无法与波波师兄的母亲直接对接。
而那位曾经被黄鼠狼附体而发疯的女子，波波师兄的母亲到她家，烧香做法，请来天界的神兵抓捕黄鼠狼精，女子当场就好了，至今安好。
从根本上而言，也是女子的业将尽，所以解决问题的因缘就出现了。

总的来说，有两个要素：
1、处理业力的问题。
2、积累福德资粮。
在这个过程中，由于精进的修行、修功德，会出现重罪轻报的现象。

玄奘大师圆寂之前，略有生病，法界中的圣众告知，这是灭往世的罪业。
如果你在诵经持咒的过程中，出现违缘、疾病、恶梦等，不要大惊小怪，要以平常心来对待，更不要因此而怀疑退转。
就如有个人说诵经头晕，或者有障碍，怎么回事？

如果你的心量和福德大，这些过程的小病小痛都不是什么问题，相反，它们的出现，会消除你未来的大灾大病。
有些时候，自己受点苦，吃点苦，其实是在消业、了业。如果一点苦都吃不了的，福德亦是十分有限，非大根器人。修行时一有什么风吹草动，可能就面临退转和疑虑。
故修行中把握这个内心乃是核心，将心转向闻思修、戒定慧，掌控此心，则能转业，转人生命运，乃至生死轮回。

《子不语》中讲到一个故事，有三个人来人间历劫，就是转生人间，有可能回去复位的人。
第一个是一个富家公子，生在富饶之家，锦衣玉食，享受太多了，损耗太多福业，还未能归位。

第二个是一位封疆大臣，但是在位时，杀业太多，天帝震怒，准备把他投入天牢。幸好是这位大臣生前已经受到国法的严惩，所以允许归位。

第三位是比较普通的官员，没有功，也没有过，准许归位。

封疆大臣的案例比较特殊，如果他不受国法的刑罚，就要受法界天曹地府的惩处。
可见有些时候，受苦，遭遇违缘，未必就是坏事，受报了业，受苦了苦，苦尽甘来。这也是消除、平衡业力的一种方式。
以下，为两位师兄分享的心得：
师兄吉祥！末学去年，因为身体很差，阳气不足。晚上睡觉常常在半夜莫名惊醒，有时会“看见”一些不好的画面，打开灯又什么都没有，还有几次被压床，动弹不了，想喊又喊不出来。
最夸张的一次，晚上睡着，突然感觉被子里灌风，呼呼作响，然后被子居然离开身体飘起来了……
当时还有个男性的声音在我耳边说话，很清晰。这些经历让我很长一段时间都必须彻夜开灯睡觉。也许是幻觉，也许真有无形众生在干扰吧。但我也没想太多。
后来开始天天读《地藏经》，过了一段时间，突然有一天发现自己不怕了，可以关灯睡觉，而且以后很少出现之前的情况。
所以，作为佛弟子，遇到问题，一定要皈依三宝，求助于佛菩萨。才是正途。
希望末学的这段经历，能给那些备受困扰的师兄一点参考吧。

末学相信，只要做人心无邪思，俯仰无愧，佛菩萨护法神必定加持。《内经》云: 正气存内，邪不可干。惭愧得很，末学也做得很差。
另一位师兄的留言：

师兄，看了你这两天的文章，感触深刻，略作分享自己的经历。
我的情况你应该了解。当初找laxmi师姐观察，亦看出我身边确实有2、3个黑影跟着。前几年我时常觉得人生无意义，想自杀，晚上躺在床上不自觉流泪，身体也是十分的亚健康。

今年7月份，坚持诵地藏经至今，每天不间断，最少也是一品。心中时常忆念佛菩萨，每天看你的文章，都不忘感恩佛菩萨加持。

当下仍有很多问题，但是心态明显改变，觉得总会变好，该自己承担的，总应该承担，这条路不好走，却让我在艰难的道路上，越发坚韧。

看你文章说很多人求助你。说下我的感受，我妈妈为了我的事，不知道找了多少大仙帮忙，他们也去寺院。一说我，头头是道，确实准确，可是没有一个人真正地帮到我。

身边也有一个居士，认识5年了，给别人癌症都能治好，可是也对我爱莫能助。

后来看你发布那些有神通人士，我也很淡然，他们真的可以帮我们吗？真的能彻底扭转吗？

众多求助者，常有偷心，偷心不改，命不可转。唯有自己认识到错，唯有自己精进努力，才有希望转变。

还有的师兄一心只关注自身问题，求助波波师兄母亲，她老人家一把年纪，你们是否有慈悲心，看她还这样操劳？ 

学佛者：一不精进勇猛，二不慈愍他人，三又偷心不改，如何改运？如何当佛弟子？
希望大家能反省自我，我常常看这些人，一心求助他们，却未曾想过，别人帮我了，会不会替我背业，会不会不舒服？
倾莲池：为何这位师兄的妈妈，帮她找了无数大仙，甚至治好过癌症的神通居士，也帮不了她？
这正回应了本文所说的：业未尽，皆徒然。犹如离越阿罗汉尊者，就在大牢里，因为业力的遮盖，五百个阿罗汉弟子，以神通天上地下地搜索，依然找不见他。
直到尊者坐牢十二年，业缘将尽时，他们才开始看到，然后求助于国王，尊者最终获释。
这位师兄精勤诵地藏经，反思、修功德是对的。当业缘尽，一切豁然开朗，或者哪个解决她问题的人，就在隔壁，就在门口。

如果你问，为什么阿罗汉像大目犍连尊者、离越尊者还不能灭除业力？这就涉及到更深入的教理了，和修证的深度有关，如果是大菩萨，乃至佛陀，圆证法空，就不一样了。
当然，了义来说，两位尊者亦是示现。
冯达庵阿闍黎在《心经广义》中云：

“其只破俱生我执未破俱生法执者，未能一一化险为夷；仍有重业轻报之效。　　已破俱生我执者，虽无我人等相；而夙业须酬，不能避免。
如安世高尊者，明知怨家相逢；故意不避，而怡然受斩。岩头全豁禅师，预知临终，大喊一声；不求免祸，晏然为贼所刃，果吼一声而灭。此皆不免厄境之来者。
乃若西方有得道沙门，煮草染衣，业力所感，草变牛骨。失牛者访至，拘以白王而困辱之。此沙门本有神足通。而不避去者，为夙世屠牛为业，本应被杀，今只被困辱了事，已获重业轻报之效矣（出《譬喻经》）。
至师子尊者慧可大师，皆禅宗一脉相承之大祖师，未尝不破俱生法执，而皆不避杀身之祸。亦以法空未极，任因果律之演现耳。”
愿吉祥！