楞严经之十番显见129



《楞严经》 

一百二十五讲,显见不分。显见不分当中,佛跟阿难说,见性在我们生活当中,随缘表达在一件事物上,但是它又是不变的,这在我们生活当中应该去如何表现呢?我觉得这就是个菩提心的运用。

菩提心的运用,就是你不管遇到什么事,你都用这颗心。这颗心是什么?菩提心分两个,一个是自觉的心,一个是觉他的心,自觉的心用戒,用定,觉他的心,用慈悲,用智慧。大家掌握这两个原则。

就是你不管碰到什么事情,你都能够这样去运用,那你的生活一定会变得与众不同。这两颗心要充分去运用好,那是不容易的。因为你要随缘,我们人在生活当中碰到的,生活就是那些鸡零狗碎的事情,然后你需要有耐心,需要有菩提心,需要有慈悲心去面对的时候,你要这颗心不变。

我们在讲《普门品》的时候,跟大家讲过这样一句大逆不道的话说,观世音菩萨见人说人话,见鬼说鬼话,请问她到底是人还是鬼?因为是人,她鬼话也说了,是鬼,她人话也说了,如果她是人,说鬼话,那这个人低俗,是鬼说人话,这个人太会装,对吧?见人说人话,见鬼说鬼话,人话也说了,鬼话也说了,请问这个人是鬼?是这样一个问题。不就油嘴滑舌混江湖吗,她为什么是菩萨?因为她有一颗菩提心,她不管碰到人还是碰到鬼,她内心说,我是一个修道人,我是要解脱的,我只不过是要随缘度众生。所以她的前提是观自在,她能行深般若波罗蜜,然后在这个基础之上,她见到人说人话,见到鬼说鬼话,客来倒茶,客去扫地,她就随缘,她的心是安然不动的。

我们寺院里面有好几个人跟我讲如愿法师的缺点,我觉得如愿法师有一个很大的优点,他屁股长了钉子,能坐在客堂不动。他能从早晨7:00一直到晚上10:00,一直在茶室里面,有人的时候跟别人泡茶聊天,没人的时候写字,他真是如如不动。这个优点也不容易,叫我我不行,我坐不下来,一会要转出去转转,要放放风。他能够保持这个不动之后,来的人他就能够有据可循,来的人现在到寺院都找如愿法师,这样我就很轻松。

所以这个心怎么样才能够随缘不变呢,实际上要一个强大的信心。我们身上有很多变化,可以是人的智慧,是人的能力,但你要有一个不变的东西,会让人特别有安全感和可靠性。

世俗上讲人格,并不是说好人坏人,人格是你能做完事,但是自己又能保证一定品格的人。我们平常总是希望自己做好人,什么事情都用好心,结果碰到坏人也好心,碰到骗子也好心,你那个心不是真正的好心,那是你不懂得随缘,你只想不变,可生活哪有不变的?对一些人来说,你跟他说一百句好话,不如抽他一个耳光,四大天王就这么威武。你看我们四大天王供养在这里,他看人不是笑嘻嘻的,他不笑的,他跟别人秀的是肌肉,不信你来战,不信你来试试。这是我们对坏人一定要拿出来的一种态度,让他觉得你神圣不可侵犯。我们老修弥勒菩萨法门,总觉得自己没事,你来打我吧,别人真打你了,你说好人怎么这么难做?因为你不懂得变通。

这里面有几个,第一,你要有个不变的初心,第二,要懂得变通,第三,要保持初心。第一,你有不变的东西,说明你有人生追求。第二,你一定要会变,因为生活是复杂多元的,特别是年轻人学佛,老人家黄土埋了半截了,反正也快走了,变不变,反正就这么回事,你不变也行,老实念佛就行了。年轻人可不行,净空法师告诉别人老实念佛是对老年人讲的,年轻人不能老实念佛,太老实生活搞不了,生活需要我们有不断变化学习的态度,需要经历面对不同的人和事,对领导你就真的要学会一点溜须拍马,像我这种耿直的人,没法跟领导相处,是个很大的障碍。但是如果你不会变,你生活搞不好,你会变以后,你还要有不变的东西,那就是你的人格。

我们要去追求始终不变的事情,我们要追求的圆成的佛道、要去的净土、要寻求的解脱,那是不能变的。所以这个不变跟随缘在《楞严经》上讲了很多,特别在这一部分当中,讲不变随缘的时候,大家学经的时候,除了经文当中说的这个逻辑关系之外,我们要映照到自己身上,我们人性当中、我们生活当中变的是什么,不变的是什么?不变的是初心,要变的是因缘,要随这个因缘,这个是我们在修行当中很难把握的一个尺度。

比如说,我们很多时候把随缘当成随便,当随缘变成随便,当把慈悲心变成看什么人都要好好对待的时候,别人就欺负你了,别人就贪你的便宜了,那该怎么办?所以我们一定要学戒。戒有两个,第一个,是我们要知道什么事情我们不能做,第二个,要知道什么事情别人在做的时候,我们要告诉他学会说不。我们很多学佛的人不会说不,不会拒绝人。我性格当中有很大的成分就是不会拒绝人,性格当中这种懦弱,我还认为自己是好人,没事就算了,就随缘吧,实际上那是自己没原则。学会拒绝人是眼下很多学佛人迫切的功课,你不能老随缘,你是没有能力,你是随波逐流,结果人家问你借了钱不还,你早知道不借了,你不借就行了,但是说出不借这句话是要很大的勇气的。

学会拒绝很重要,戒有两点,第一个是告诉自己不能做,第二个你还告诉别人不能做,你是有你的标准的,你是有你的原则的,这才是随缘不变。你的不变的心在哪里?有人跟我讲,师父啊,我前段时间被人骗了好几千块钱。我说,那怎么办?他说,随缘随缘吧,我就当供养三宝了。和尚我可没收到这个钱,我还给你背这个锅,你话说得好听,我们没拿到这个钱,对吧?他说就当供养三宝了,我们就背这个黑锅?这是哪儿跟哪儿?这显然是他为了安慰自己的话,但是他安慰自己的话表达两点,第一,供养三宝跟被骗是一样的,这得多可怕?第二,他内心当中没有原则,还认为是好事。所以我们要随缘,要不变,什么样的事情要不变,什么样的事情不能随便?有时候拒绝也是一种缘分。

所以显见不分,我们这颗心跟生活是掺杂在一起的,有时候我们分不清是自己还是他人。蕅益大师在讲信心的时候有6颗信心,信有自己的、有他人的、有理的、有事的、有因的、有果的,有这6个维度,而我们生活当中,很多事情你要把它分离开来仔细去看,你首先学会分了之后你才能不分。如果一上来你就不分,那你就糊涂了,你分不了,你要想解脱,门儿都没有,你只会越活越烦恼,好人只能被别人欺负。没有原则的人只能生活得越来越糟糕,成大事者必须要有金刚心,但又要有菩萨心肠。什么是金刚?要学会拒绝,把小人拒之门外。什么是菩萨心肠?你总是想利他,这需要很大的勇气。你别看我这样,我其实是个性格很懦弱的人,在拒绝别人这一点上,我是很难做到的。

所以在很多日常生活当中,我现在就锻炼自己,遇到这种尴尬的鸡零狗碎的事情,不,不行,放马来战,打死我也不行。我就表现得很不愿意、很不好说话,实际上我是在锻炼自己。人在心理上越不能做什么事情,你一定要努力去做,哪怕这件事情做得让自己很痛苦,因为你只有这样不断去尝试之后,才能有所改变。

心理上我们自我成长的方式一直是逆向的,你越不愿意做什么,一定要去多尝试,用脱敏的方式,用不断获得经验的方式,让自己在不愿意做的这件事情上获得成长。好,这一讲讲到这里。




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