烦恼太多怎么办?万法唯心造


《六祖坛经》云:“凡夫即是佛,烦恼即菩提”。

烦恼是什么?烦恼即苦,生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴皆苦。
烦恼是什么?心地狭窄,想得太多;不能包容,斤斤计较。
你必须看清真相,六根六识皆有自己的功能,眼看、耳听、鼻嗅、舌味、身受、意想,烦恼只是大脑的功能而已,执着烦恼,必定头昏欲裂,这是极其愚蠢的执着,这世上只有死人没有烦恼!

烦恼的根源,全在自己,一念痴迷,就是烦恼;一念想通,就是智慧。

如何破除烦恼?

有一天,佛陀在毗舍离国猕猴池侧的重阁讲堂,向诸比丘说法。 
过去世中,有一丑陋至极的夜叉鬼,一日,大咧咧地坐在帝释天的宝座上,天人见了起了嗔心。
没想到天人们嗔心愈重,夜叉鬼就愈端正,天人们感到非常奇怪,便赶紧报告天帝。帝释天告诉他们,这个鬼叫做“嗔恚对治鬼”。
接着,天帝前往鬼所,整了整衣衫,偏袒右肩,合掌恭敬地说:“仁者,我是帝释天” 如此念了三次,随着天帝恭敬虔诚之心愈深,嗔恚对治鬼的面貌变得愈来愈丑陋,最后就消失了。
帝释天说:人不可起嗔恚心,遇到起嗔心之人,绝不以嗔回报;对于造恶之人,绝不心生嫌恶,应当破除傲慢,不起嗔心亦不加害于人,更不加害于己,就称为“住贤圣众”。

佛陀告诉诸比丘:你们出家学道,应当效法帝释天,不起嗔恼,赞叹不嗔之法。诸比丘弟子,闻佛教诲,欢喜奉行。

“万法唯心造”

“境缘无好丑,好丑起于心”

一切的外相烦恼都是自心所现,众生常在自心所起的幻相中,分别取舍,妄执以为真而苦恼不休。

其实嗔恚对治鬼不是别人,就是你自己,若能诚实面对自己,接纳自己,破除心中的烦恼无明,便能作自己真正的主人,任心自在,无处而不自得。

总有一天你会明白,你无需破除烦恼,你只需要接纳它,接纳即是去除,烦恼清静本自一体,去除了烦恼就等于去除了清静。

有烦恼你才会寻觅清静,突然有一天,你会发现烦恼清静本就是一个东西,无二无别,清净烦恼这两股能量本自一体,悟到此处,你就是开悟。

开悟之后你就进入了一体思维,不管外边风起云涌,你的内心依然是平静自然,二元对立消失,你已经知道,这只是自己自性本心的自然显现而已,从此全部释然。

从此以后,

你不会再去追求所谓幸福与富足,

你知道,

那只是自己念头的分别与妄想,

幸福与富足本自一体。

从此以后,

你不会再去追求所谓觉醒与静心,

你知道,

那只是自己念头的分别与妄想,

觉醒与静心本自一体。

从此以后,

你不会再去追求所谓修行与成佛,

你知道,

那只是你念头的分别与妄想,

修行与成佛本自一体。
当你接纳所有的一切,认识并回归生命本来的样子,你的心才会真正的安静下来,从此以后,你才会过上真实的生活与真实的人生,平平淡淡、从从


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