宗萨钦哲仁波切:我们一切的经历都是心所创造的!

藏传佛教论坛 2020-03-25

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宗萨钦哲仁波切:我们一切的经历都是心所创造的!


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宗萨钦哲仁波切:我们一切的经历都是心所创造的!


宗萨钦哲仁波切:我们一切的经历都是心所创造的!

宗萨钦哲仁波切:我们一切的经历都是心所创造的!

在修持或实践佛法事业时,我们必须保持不间断的觉知,了知自己所做的一切都是幻相,或至少试着把这种想法带入心中。


如果我们戳刺自己的身体,逻辑的心会告诉自己感到疼痛,这个疼痛会有很真实的感觉。因此,我们必须试着去习惯于这样的想法——一切我们所见、所做、所想的,都是自心所造作出来的诠释,而这也是迈向“无二元分别的修持”之重要垫脚石。


“习惯于”的意思就是一再地提醒自己,例如,做大礼拜而膝盖开始疼痛时,要提醒自己——“我在做大礼拜”的“我”以及“我的膝盖痛”的“我的”,都是心所创造的幻相。

我们一切的经历都是心所创造的,记住这一点,就能直接对治傲慢与我执。一旦它成为你的第二天性,你就不再会执着于自己的佛行。这并不意味着你不再修持。


相反的,就如快要渴死的人无法克制地要大口喝水一般,一旦了知这一切都是幻相,你唯一所想的就都是与佛法有关的事。当然,佛法本身就可以对治我执,但对那些自认为是“好修行”者而憍慢的人而言,佛行很可能会变成另外一种膨胀我执的方式。


宗萨钦哲仁波切:我们一切的经历都是心所创造的!


因此,记住“我们经历的每件事绝对只是心的产物”这一点非常重要,即使每天只记得五分钟。

在此时,学生们经常会问的经典问题是:“如果无经历的一切都只是自心的产物,那么有『积聚福德』这回事吗?”针对这个问题的答案是,福德的存在与否,只不过又是心所造作的另一个概念而已。

在一开始,你的每个行为就能具足菩提心的发心,并且记得“无于元分别”,这可能相当困难。而要你即刻就能每天观修空性一个小时,也不太可能。与其如此期望,不如试着去记住:你所见与所经历的一切,都只是自己显相的产物而已。


不论你的佛行如何单纯,例如供养一朵花给上师,你都要记住,虽然你藉由供养而积聚了福德,但事实上,“积聚福德”的概念本身就是你自心所创造的。利用一切的机会去习惯这个念头——自己所感知的一切都是心所造作的,并无真实的“圣行”存在。

这些领悟对你的所作所为会有深远的影响;最重要的是,因为它们把你从诸如骄慢或嫉妒等烦恼的后果中解脱出来。而且,当上师把你供养的花扔在地上不屑一顾时,你会完全不在意。




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