实修指导︱修行的觉受、验相是一定要看的(二)

噶玛丹真堪布2019-12-02
利乐心语
实修指导︱修行的觉受、验相是一定要看的(二)

一旦言语过多,把有说成无、无说成有,此言语不仅损害自他,也会损害此生来世,因此最好少言寡语。尤其汉族弟子话语最多,最爱言说。有些人不详细观察而信口开河,最后损害别人,也损害到自己。因此希望你们要谨言慎语。

——阿松活佛 

实修指导︱修行的觉受、验相是一定要看的(二)


白玛程列上师:资粮有两种,一是福报的资粮,一是智慧的资粮。请问一下:普贤王如来是怎么积累资粮的?你所说的福报是怎么去积累的?和你开玩笑啊。


积累资粮,是从身语意上去积累资粮,修五加行就是积累资粮。我们会说积二资、净二障、获二身的果位,这是从身语意上下手的。实际上积累资粮,最主要的就是心——发心。发心如果是清净的,无论你做什么,都会成为资粮。但是现在我们这样的人心脏得很,做什么都变成了恶业。


就像米拉日巴尊者那样,他以极其清净的发心去给上师造房子,真的就像修最殊胜的五加行一样。但是他是以极清净的发心去做的。


现在我以邪见和你们说一句话:“现在的所谓汉人上师要你们修经堂,花钱做这个造那个,比起那些老头、老太婆好好地磕头来说,我更喜欢他们的磕头。”我为什么生这个邪见、说这句话?我不是从对境上来说的,不是说经堂很糟糕,我是指发心做这个事情的人心脏得很,所以我对他们生邪见。


在亚青寺,喇嘛仁波切前面来过很多藏族人汉族人,他们说:“求求您,我来出钱,喇嘛仁波切您来修一座铜色吉祥山吧!”喇嘛仁波切说:“铜色吉祥山不是在外境上建立的。我要修的话,不会在外境上修,我会在心里修我的铜色吉祥山。”亚青没有铜色吉祥山的经堂,不是没有能力,不是没有钱,是喇嘛仁波切要大家从心上面修,不要从外境上面修。所以这么大的亚青,到现在为止都没有铜色吉祥山的宫殿,是因为喇嘛仁波切多次这样宣说和坚持的缘故。喇嘛仁波切讲过很多次,亚青寺没有修铜色吉祥山宫殿,不是不会修,不是没有钱、没有地、没有人力,全部都不是,就是因为喇嘛仁波切这样坚持的原因。


白玛程列上师:一般说来,因为我们要积累福报、清净业障,所以我们要承侍上师,是吗?你是这样说的,是不是?


弟子:是。


白玛程列上师:如果遇到真正的具相上师,他不会让你去做事的。他会让你好好清净业障,根本不会安排你去做世间的事情。所谓的清净业障,是身语意清净业障,不是要你到外面干活。所谓的让你身语意清净业障,就是要你修加行,不是派你干活哦。


现在的说法完全颠倒了,“你给我拿1万,你给我拿10万,我这里要修经堂、那里要修佛像,这样才能让你清净业障”,现在的话全部都说颠倒了。


一般说不出来,但是现在的讲法全部都已经颠倒了。


当时玛尔巴让米拉日巴清净业障,清净业障的目的是为了什么?目的是让他好好修法。喇嘛仁波切依止阿瑞仁波切43年,阿瑞仁波切没有吩咐他做过一件事情,只是说“你要好好地清净业障哦!”这是要他从身语意清净业障,没派他做过一件事情。


有信财和亡财时,喇嘛仁波切会问阿瑞仁波切:“这些钱怎么办?”阿瑞仁波切说:“刻玛尼石,玛尼石又没有人偷,也不会坏掉,你对它也没有执著心,你就干这个活吧!”就这么吩咐喇嘛仁波切刻玛尼石,没有让他做其他事情。后来又对喇嘛仁波切说“你要摄受弟子讲法”,这是阿瑞仁波切给喇嘛仁波切所派的唯一的活,就是让他摄受弟子,再没有让他干任何事情。是这样的。

要这样讲历史的话,可以讲很多很多。


翻译:我知道有很多汉族人去依止上师,就是给上师当牛当马、干很多活,什么法都不懂,最后信心彻底退了,然后回家。这样的人有很多。


白玛程列上师:我知道,我不会说的。只是和你们熟悉,随便说一下,我不会吭声的。你们一天之内就进了地狱哦!我不会和你们说。开玩笑



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配图来源:网络

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愿点一盏明灯,给轮回中的孩子,照亮回家的路。

——噶玛丹真堪布

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